Учеба тогда и учеба сейчас

Идея обучения слову Божьему в Новом Завете имеет исключительно важное значение. Ниже рассматриваются некоторые аспекты обучения, важные для проповедников и учителей.

Об идее власти можно увидеть, если проанализировать следующие фрагменты текста. Апостол Павел повелевает молодому учителю: "Ты же говори то, что сообразно с здравым учением:" (Тит.2:1), – и ещё – "Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденность, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого." (Тит.2:7-8). То есть, преподавай учение Христа точно и сам будь примером следования Христу. Но уточняет: "Сие говори, увещевай и обличай со всякою властью, чтобы никто не пренебрегал тебя." (Тит.2:15), – иными словами: “Учи со властью”.

Что это значит учить со властью?  В 15 стихе использовано греческое слово – e'le/gcw (элегхо). Оно значит: 1. разоблачать, обнаруживать; 2. обличать, укорять, обвинять, порицать. В стихе на русский язык это слово переведено словом “обличай”. Обличение же может быть произнесено и как повеление, и как призыв. В этом же стихе используется также слово e'pitagh/, (эпитаго), которое обозначает повеление, приказание, предписание. На русский язык это слово переведено “со … властью”. То есть, апостол призывает молодого учителя преподавать Учение Христа с повелением, с командованием. То есть, преподавание может быть весьма строгим обличением греха, обличение должно звучать как повеление, а не только как призыв или увещевание. Это и есть “учить со властью”. Это и есть тот важный аспект преподавания слова Божьего, который следует учитывать в практике христианской жизни. Естественно, что повеления имеют отношение к образу жизни христианина, к поступкам, к обличению греха, а не к его интимному миру, к его профессиональной деятельности, к его характеру или к человеку как к конкретной личности.

В следующих стихах также описывается характер обучения: "Итак заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом,… проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием." (2 Тим.4:1-2). То есть, проповедуй и командуй. Вот еще повеление учителю: "Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели." (1 Тим.5:20). Грех должен быть назван и осужден. Пусть учитель Тимофей как учитель обучает с обличением – то есть, с командованием и повелением.

Апостол Павел наставляет молодых проповедников Тита и Тимофея. Апостол наставляет их как учителей. Для обозначения их учительства используется глагол “dida/skw” (дидаско) и однокоренное "didaskali/a" (дидаскалиа).

1 Тим.4:11 Проповедуй сие и учи (дидаско);

1 Тим.4:13 Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением (дидаскалиа),

1 Тим.6:2 Те, которые имеют господами верных, не должны обращаться с ними небрежно, потому что они братья; но тем более должны служить им, что они верные и возлюбленные и благодетельствуют им. Учи (дидаско) сему и увещевай.

В различных словарях древнегреческого языка слово дидаско обозначает следующее.

·           учить, обучать, научать, поучать, наставлять; (Словарь Стронга).

·           учить, обучать; (Словарь Баркли Ньюмана).

·           учить, наставлять; образовывать; указывать, пояснять; доказывать; советовать; приказывать; (Словарь Вейсмана).

Предполагается, что обучение – это обучение чего-то практического и результат должен быть достигнут, но не предполагается, что слова обучения будут произнесены на ветер. То есть, обучение должно быть эффективным. Также и само слово имеет значение “повелевать”.

Такое обучение – это обучение отцом собственного сына или матерью собственной дочери. Где есть инструктирование, исправление, и, если потребуется, принуждение.

Значение слова “учить” в толковых словарях русского языка следующее:

·           Учить – учить, наставлять, обучать, научать, преподавать что-то, передавать знанье, уменье свое другому; (Словарь Даля).

·           Учить – передавать знания, навыки; (Словарь Ожегова).

Видно существенное различие в значении слова “учить” в русском языке и слова дидаско в древнегреческом. В русском языке значение слова предполагает передачу знаний. В древнегреческом языке соответствующее слово обозначает передачу знаний и еще и повеление, и командование. Именно в таком ключе и используется в Новом Завете идея обучения Слову Божьему, обучение с повелением, с командованием: со властью. 

Сейчас этот стиль обучения детей потерян. Соответственно, если говорить об учебе христиан сейчас, то это есть подача материала как в современной школе. Если говорить о проповедовании, то это тоже подача материала, возможно, несколько эмоционально окрашенная. Властвования, повеления, командования у проповедников сейчас нет. Более того, считается, что повелением или жестким обличением даже абстрактного греха можно обидеть чувства слушателей, сидящих в зале. Дошло до угождения слушателям, до потакания капризам и греху.

Глагол дидаско предполагает, что христианина учат поступать. Знать Бога – это значит: знать и поступать так, как это угодно Богу. Учить – это значит учить поступать: “Так делай. Так не делай”. То есть, учить – это значит повелевать, а не просто информировать.

Есть в Новом Завете еще утверждение, связанные с учебой, в котором есть логическое несоответствие.

1Тим.2:11 Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью;

1Тим.2:12 а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии.

В двенадцатом стихе перечислены как категории одного рода несопоставимые понятия: «учить», «властвовать», «говорить». Если такое перечисление имеет место в Слове Божьем, то значит там логика не нарушена. То есть, в перечисленных понятиях есть нечто, что их приравнивает. То есть, «учить» – это значит «командовать».

Суть учебы с командованием и даже принуждением и наказанием можно увидеть также в значении следующих однокоренных слов: paidei/a (пайдея) – воспитание и paideu/w (пайдео) – воспитывать.

Евр.12:6 Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает.

Словарное определение слова пайдео: 1. воспитывать, наставлять, научать; 2. наказывать, дисциплинировать, исправлять; (Словарь Стронга)

В следующем стихе слово «пайдея» переведено русским словом «наказание».

Евр.12:11 Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.

Словарное определение слова «пайдея»: 1. воспитание, наставление; 2. наказание, дисциплинирование, исправление;

Эти два слова: пайдея и пайдео обозначают воспитание отцом собственного сына. Где есть инструктирование, исправление, и, если потребуется, принуждение и исправительное наказание: розгами или ремнем. И этими словами описаны действия, которые недопустимы для женщины, если бы она вздумала наставлять мужчину.

В Новом Завете описывается эпизод, в котором женщина принимает участие в объяснении Учения Христа мужчине.

Деян.18:24 Некто Иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришел в Ефес.

Деян.18:25 Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново.

Деян.18:26 Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень.

Здесь использовано греческое слово

e'kti/Yhmi (эктитеми), которое обозначает следующее:

·         Выставлять, бросать (младенца); 2. перен. ср.з. представлять, излагать. (Словарь Стронга)

·         Излагать, рассказывать, объяснять (Словарь Вейсмана)

Но это слово как раз и не подразумевает идею властвования, командования. В нем как раз и реализуется идея «изложить», «подать материал». Это как раз тот современный стиль преподавания. То есть, женщина вполне может рассказать, изложить, преподать материал мужчине. Если в процессе преподавания не будет командования, повелевания, то Учение Христа не запрещает женщине учить мужчину.

То, что женщине запрещается учить мужчину обусловлено принципом: жена повинуется мужу.

Еф.5:22 Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу,

Еф.5:23 потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.

Еф.5:24 Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем.

1Кор.11:3 Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог.

Из этого принципа следует, что жена не вправе повелевать мужем.

То, что стиль обучения и стиль проповедования изменился, не значит, что проповедование с командованием отменено и женщины с чистой совестью могут учить мужчин. Надо снова вернуть этот стиль обучения в общины. Не следует соглашаться с беззубым и бессильным обличением греха. И если этот стиль вернется в общины, то женщинам запрещено учить мужчин. Заповедь Христа остается в силе.

#учеба #учить #лозина #ремень #поступок #строгая_учеба

Колесник Валерий

05.07.2019

Адрес блога

Похожие тексты

Притча о талантах (жизнь - супермаркет). Здесь.

Глас вопиющего в пустыне. Здесь.

Почему крестился Иисус? Здесь.

Так судил ли Иисус или нет? Здесь.

Притча о неверном управителе. Здесь.

Апокалипсис никто не отменял. Здесь.

Награда по труду (Мф.20:1-16). Здесь.

Запретил им объявлять. Здесь.

Притча о милосердном самарянине (Лк.10:25-37), или В чем же искушение? Здесь.

Где труп, там соберутся орлы (Евангелие от Луки 17:34-37). Здесь.

Разрушение храма и Второе пришествие Христа (сравнительная таблица). Здесь.

О разрушении храма и о Втором пришествии Иисуса Христа (Ев. от Матфея глава 24). Здесь.

«…Отныне не буду пить от плода…» (Ев. от Мф. 26:29). Здесь.

И примешь ты смерть от себя самого, или О родовом сознании израильтян. Здесь.

Понимали ли ученики суть Пасхальной Вечери? (Мф.26:26-28). Здесь.

Какой властью Ты это делаешь? Здесь.