О крещении младенцев

Крещение – это завершающее действие внутренней духовной работы будущего христианина. Эта работа заключается в том, что человек готовит себя к тому, чтобы твердо и отчетливо сказать себе и Богу: "Раньше я жил своим умом и вся моя предшествующая жизнь была грешна. Я от нее отказываюсь и всю мою оставшуюся жизнь я буду жить с Богом в сердце.  Буду повиноваться и беспрекословно исполнять Его заповеди".  Период принятия такого решения может длится от нескольких дней до нескольких месяцев.  Погружение в воду длится не более секунды. Но в результате погружения происходит много событий, а именно:

·      человек рождается духовно,

·      человек становится членом Церкви Христовой, духовного царства.

·      человек окончательно признает Иисуса Христа своим Господом, Защитником и Посредником перед Богом Отцом,

·      человеку прощаются грехи,

·      человек получает в дар Святого Духа, который поселяется в его душе,

·      человек усыновляется Богом,

·      человек получает шанс войти в вечность.

Католическая и православная церкви многие традиции и доктрины совершенно произвольно, без каких-либо оснований, перенесла из Ветхого Завета, т.е. из традиций иудаизма.  Может быть и традиция крещения младенцев перенесена оттуда же.  Да, евреи посвящали своих детей Богу. Зачем это делалось и как?  Читаем в книге Левит 12 глава 3 стих "В восьмой же день обрежется у него крайняя плоть". А в книге Бытие 17 глава 11 стих читаем "Обрезайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами". О самом завете мы можем прочитать в Библии. Однако для нас важно не содержание завета, а то, что его устанавливает Бог. Никаких более повелений в Ветхом Завете, которые имели бы отношение к младенцам, нет. То есть нет и распоряжения о крещении младенцев.

Откроем книгу "Деяния апостолов". В книге шесть раз упоминаются случаи крещения: 2:41; 4:4; 8:12; 19:5; 16:15; 10:48. Ни в одном из этих случаев не упоминается о том, что тогда крестились дети или крестили младенцев. Нам следует уважать молчание Святого Писания и не добавлять к нему свои решения и традиции.

Крещению предшествует покаяние. То есть, и от младенца ожидается изменение своего образа жизни. Он должен сам себе сказать: "Я не буду больше раздражаться, хитрить, лукавить, прелюбодействовать, воровать и гордиться". Трудно представить такие мысли в голове младенца. Особенно нас удивляют рассуждения ребенка в свете слов Иисуса Христа: "Пустите детей и не препятствуйте приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное"(Мф.19:14). То же в Мр. 10:14 и Лк.18:16. Идея покаяния и крещения ребенка бессмысленна. Может быть поэтому она и не обсуждается в Новом Завете.

Христос знал Моисеев закон и традицию иудеев. Христос был обрезан. То есть, Он был посвящен Богу. Более того, Он был посвящен Богу и как первенец. Сам Он знал о Себе все знал также и то, что у Него не было греха в душе. И после всего Он крестился. Он понимал, что для соединения с Богом необходимо сделать этот важный шаг. Современные же так называемые "христиане" не знают ни Слова Божьего, ни традиций православия. И тем не менее, имея смутное представление о Боге и о повиновении Богу, продолжают беззаботно жить в этом мире, пресыщенном грехом.

Общественное мнение в Израиле не было однозначным, а именно: "Нам всем необходимо покаяться". Христос покаялся и крестился от Иоанна, не считаясь с этим мнением. Многие иудеи не приняли Иоанна как пророка и не шли каяться: “а фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него” (Лк.7:30). Не является ли причиной того, что люди не хотят каяться и креститься в зрелом возрасте, та же причина по которой не каялись и иудеи. Они повиновались тому богу, которого они придумали себе сами, а не Единому и Всемогущему Богу Иегове. Они служили своему богу так, как сами определили свое служение, а не так как это определил истинный Бог - в духе и в истине.

Те "христиане", которых крестили в младенчестве, достигая зрелого возраста не желают задумываться о Христе и о его призыве покаяться. Нет ли дешевой хитрости в такой позиции? Человек не хочет задумываться над самыми важными вопросами его жизни: "Быть с Богом или не быть? "- прикрываясь крещением, которое совершили с ним в детстве. Не гордыня ли это? Или человеку не хватает мужества покаяться и крестится в зрелом сознательном возрасте вопреки общественному мнению. Этот же человек крестя своих детей поступает вопреки здравому смыслу. Он решает вместо ребенка, которому еще долго расти, что ребенок будет беспрекословно подчинятся Богу.

Крещение младенцев подобно тому, как бы дружащие семьи еще в детстве поженили младенцев. (хотя по закону это невозможно). Прошло время, дружба остыла, дети выросли совершенно чужими, но являются мужем и женой.

Как написано: "нет праведного ни одного" (Рим.3:10). Настоящие христиане признают эти слова Нового Завета и смиряясь крещением, соединяются с Богом. Смирение - это путь к Богу. Но по этому пути "христиане" не хотят идти.  Тот, кто, быв крещенным в детстве, и сейчас продолжает оставаться "христианином", разъединен с Богом. Это печально. Тот, кто крестит младенца оказывает этому младенцу медвежью услугу. Каждому предстоит ответить за себя самостоятельно. И младенцу тоже предстоит вырасти и определится в своем отношении к Богу, а ему уже поставили камень преткновения.

"Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер; и таким образом заповедь, данная для жизни, послужила мне к смерти,"(Рим.7:9-10).

"Я воздвиг его в правде и уровняю все пути его. Он построит город Мой и отпустит пленных Моих, не за выкуп и не за дары, говорит Господь Саваоф."(Ис.45:13).

"Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы." (Еккл.7:29).

"Ибо сыновья Израилевы и сыновья Иудины только зло делали пред очами Моими от юности своей; сыновья Израилевы только прогневляли Меня делами рук своих, говорит Господь."(Иер.32:30).

"...Дети ваши, о которых вы говорили, что они достанутся в добычу врагам, и сыновья ваши, которые не знают ныне ни добра ни зла, они войдут туда, им дам ее, и они овладеют ею;"(Втор.1:39).

"И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого - зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал."(Быт.8:21).

"Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас."(Ис.53:6).

Человек усыновляется Богу, по своей собственной инициативе.

"И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего,"(1 Пет.1:17).

Детей нет для закона. Для закона взрослые.

Будет ли младенец, который родился и вскоре умер, спасен? Да. Дети спасены. Иисус сказал:

Матф.19:14 Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное.

Дети от рождения безгрешны. До первого согрешения они являются гражданами Небесного Царства. Дети повторяют путь Адама и Евы.

#Крещение_младенцев #младенцы 

Валерий Колесник

04.12.2003

 

Коротко о благодати Божьей

 

Об обличении греха

Обличение греха, который случается в общине, далеко не всегда выполняется строго по той процедуре, которую определил Иисус Христос – Мф.18:15-17, и из-за этого напряжение из-за греха не снимается, а наоборот усиливается. Ниже описываются возможные обстоятельства, которые возникают при обличении и возможные нарушения.

Если нет четкого подтверждения греха по Писанию, то объявление человека грешником – это осуждение.

Степень воздаяния

 Степень воздаяния

В Новом Завете, то есть, в Учении Христа есть идей различной степени воздаяния за различную степень усердия в служении, за различную степень ревности по Богу.

Отношение Бога ко греху. О жертве Христа

 

Отношение Бога ко греху. О жертве Христа

1. Сотворение человека.

Деян.17:26 От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,

Почему Бог допускает к власти негодных правителей

 Почему Бог допускает к власти негодных правителей?

Почему Бог допускает к власти негодных правителей? Разве Бог не любит живущих в стране? Бог ведь есть любовь. Плохие правители творят зло собственному народу. Проблема не в плохих правителях, а в плохом народе. Народ уходит от Бога, пренебрегает Богом. Церкви пустеют. Заповеди Господни нарушаются повсеместно. При этом народ может начинать мнить о себе как о чем-то значительном. Пропаганда десятилетиями вдалбливала россиянам, про их исключительность и мессианство. А в реальности в россии тотально безбожие и гордыня народа [1].

Рай – образ духовного царства

 

Рай – образ духовного царства

Между земным раем с одной стороны и духовным царством (Царством Небесным), которое Иисус учредил на земле и Царством Небесным на небесах в вечности с другой стороны есть схожесть. Эта схожесть в реке жизни, в свободе для человека, в общении с Богом etc. Поэтому земной рай можно рассматривать как образ Царства Небесного, существующего для верных уже сейчас и Царством Небесным, которое есть продолжение земного. Царство, о котором Иисус

Различие между мирским и духовным воспитанием

 Различие между мирским и духовным воспитанием

Мирская система воспитания не показывает ребенку (подростку), который является подрастающей личностью, окружающий его мир во всей его полноте и разнообразии. И, соответственно, не может его подготовить к тому, чтобы жить в гармонии с этим миром, чтобы человек жил в этом мире спокойно и уверенно. Самый существенный пробел в том, что мирская система воспитания (школа, семья, средства массовой информации, улица) - “Система” молчит о том, что человека в этом мире ждут

О воспитании

У одного молодого проповедника было подготовлено десять правил о том, как воспитывать детей. После рождения первого ребенка он стал правила называть рекомендациями. После рождения второго он выбросил правила в мусорную корзину. Вряд ли возможны какие-либо конкретные правила пригодные для воспитания всех детей. Но, тем не менее, существуют принципы воспитания. То, какие эти принципы, можно увидеть в том, как Бог относится к человеку, как к Своему ребенку.

 

Родовое единство

Через всю Библию проходит идея родового единства. Израильтяне полагали, что все родившиеся от одного человека едины с этим одним человеком несмотря на то, сколько потом было поколений между человеком и его потомком. Весь род этого человека рассматривался как этот человек, как один организм. Это не была традиция, это была социальная и религиозная норма. Так установил Бог-Отец.        

·         Человек мог назвать отцом любого своего предка через произвольное количество поколений.
·         Любой потомок может назвать человека отцом через произвольное количество поколений.
·         Любой мой предок может назвать меня сыном через произвольное количество поколений.
·         Любого своего потомка человек может назвать сыном через произвольное количество поколений.

Иаков назвал Манассию и Вениамина, сыновей Иосифа, то есть, своих внуков, своими сыновьями.

Автор евангелия от Матфея пишет.

Матф.1:1 Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.

Здесь все потомки всех поколений от Давида до включая Иосифа – отца Иисуса Иисуса понимаются как один Давид. Аналогично все потомки всех поколений от Авраама до Иосифа понимаются как Авраам.

Матф.1:20 Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов!...

Точно также все потомки всех поколений от Давида до отца Иосифа понимаются как один Давид. Такая понимание и в следующей ситуации: все потомки всех поколений от Давида до Иосифа понимаются как один Давид. Иисуса называли сыном Давида.

Матф.20:30 И вот, двое слепых, сидевшие у дороги, услышав, что Иисус идет мимо, начали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!

Матф.20:31 Народ же заставлял их молчать; но они еще громче стали кричать: помилуй нас, Господи, Сын Давидов!

Еще пример.

Иоан.5:18 И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.

Хотя по сути Иисус, называя себя Сыном Божьим, ничего не нарушал.

И еще пример родового единства.

Иер.30:8-9 И будет в тот день, говорит Господь Саваоф: сокрушу ярмо его, которое на вые твоей, и узы твои разорву; и не будут уже служить чужеземцам, но будут служить Господу Богу своему и Давиду, царю своему, которого Я восстановлю им.

Будут служить потомку Давида, но не Давиду. Но и Давид, и потомок едины и называются именем Давид.

Объяснение этого явления есть в Библии.

Рим.11:36 Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.

Все люди, как Адам и Ева, как вся Вселенная, сотворены из Духа Божьего: «все из Него». А далее через Адама.

Деян.17:26 От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,

И сейчас люди едины с Богом. Едины в том смысле, жизнь человека обеспечивается силою Духа Божьего.

Деян.17:28-29 ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: <мы Его и род>. Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого.

В Библии более чем достаточно примеров родового единства. Левиты едины с Авраамом.

Евр.7:9-10 И, так сказать, сам Левий, принимающий десятины, в лице Авраама дал десятину: ибо он был еще в чреслах отца, когда Мелхиседек встретил его.

Бог сказал Аврааму, что даст ему землю Ханаана

Быт.35:12 Землю, которую Я дал Аврааму и Исааку, Я дам тебе, и потомству твоему по тебе дам землю сию.

Хоть Авраам лично и не получил землю, но получил род Авраама. Иаков един с Авраамом. Бог не нарушил Свое обещание.

Быт.28:13 И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему.

Быт.26:3 Странствуй по сей земле; и Я буду с тобою и благословлю тебя: ибо тебе и потомству твоему дам все земли сии и исполню клятву, которою Я клялся Аврааму, отцу твоему.

Родители и дети едины как один организм. Именно поэтому наказание за грех понесли его потомки.

Быт.3:17-19 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав:" не ешь от него", проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей. Терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою. В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься.

Наказание понесут потомки израильтян, если будут согрешать. Это в соответствии с родовым единством.

Исх.22:21-24 Пришельца не притесняй и не угнетай его, ибо вы сами были пришельцами в земле Египетской. Ни вдовы, ни сироты не притесняйте; если же ты притеснишь их, то, когда они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их, и воспламенится гнев Мой, и убью вас мечом, и будут жены ваши вдовами и дети ваши сиротами.

И еще предупреждение.

Исх.34:6-7 И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода.

Пример.

Иер.29:32 ...За то, так говорит Господь: вот, Я накажу Шемаию Нехеламитянина и племя его; не будет от него человека, живущего среди народа сего, и не увидит он того добра, которое Я сделаю народу Моему, говорит Господь; ибо он говорил вопреки Господу.

Не увидит добра Шемаию Нехеламитянина в лице своих потомков.

Написано.

Рим.5:12 Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили.

Через Адама вошел не грех, а последствие греха. Так произошло именно потому, что потомки Адама едины с Адамом. Человек потерял право пребывать в духовном мире. А вот дальше в жизни каждый согрешает лично.

Милость Божья направляется праведнику в соответствии с пониманием человека и рода, то есть, и детям. Наказание Божье направляется грешнику в соответствии с пониманием человека и рода, то есть, и детям.

В противоположность любви к потомкам, предшествующим родам нет сильной инстинктивной любви. Любовь и уважение к родителям, к дедушкам, к бабушкам надо удерживать волей, сознанием.

Мирское общество разрушает родовое сознание. Космополит и люмпен – существа с разрушенным родовым сознанием. Но людям следует, что у всех один Творец, и все люди на земле братья.

Вывод для христиан. Родовое единство помогает понять главную заповедь.

Мф.22:39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;

Если вы любите родных: детей, внуков, братьев, сестер, родителей, потому, что у вас с ними родовое единство. Вы их любите потому, что движимы инстинктом. Но любите и ближних, которые оказываются в вашем окружении, как родных. В Божьих глазах они тоже вам родня, хоть и далекая. Вот что значит любит ближнего как самого себя. 

#Родовое_единство #единство_рода #люди_братья

Валерий Колесник

11.12.2025

Похожие тексты

 

Грехи. Здесь.

Добродетели. Здесь.

Воздастся! Кем воздастся? Здесь.

Познать Бога. Возможно ли? Здесь.

Жертва Христа. Здесь.

Договор с Богом (Крещение). Здесь.

Совершенная личность? Возможно вполне! Взрослая совершенная личность. Здесь.

Чувства верующих. Оскорбляли и будем оскорблять. Соблазн и преткновение. Здесь.

О предопределении. Здесь.

О неправильном понимании греха. Учитесь различать грех. Здесь.

Шанс на спасение. Есть ли он у всякого верующего? Дела и вера. Здесь.

Рождение свыше. Здесь.

Полнота закона во Христе. Здесь.

Вероучение конфессии VS Учение Христа. Здесь.

Что такое ересь? Здесь.

Об имени “Иегова” (Исход 3:13-14). Здесь.

Бог дает верным знание и мудрость. Здесь.

Апокалипсис никто не отменял. Здесь.

Иисус и Давид. Здесь.

Иисус и Иосиф. Здесь.

О неопределенности в жизни человека. Здесь.

Торговля с Богом. Здесь.

Действие сатаны. Здесь.

Первородного греха не существует. Здесь.

Пренебрежение дарами божьими. Здесь.

Человек в оппозиции Богу. Здесь.

Духовная смерть и духовное воскресение. Здесь.