После вывода Израиля из Египта Бог дал израильтянам закон через Моисея с той целью, чтобы они научились различать добро и зло, различать грех.
Рим.3:20 потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.
Закон был переполнен ритуальными служениями. Но именно такой закон иудеи поняли, как средство достижения праведности.
Читателю Библии следует учитывать один принципов толкования. Два похожих утверждения или два похожих события свидетельствуют о том, что эти утверждения или эти события действительно истинны. Как правило, суть этих событий или утверждений одна и та же.
Два похожих сна были у юного Иосифа. Они оказались пророчествами, которые в последствии исполнились.
Суть священства
Священник в Ветхом Завете – это был служитель, приближенный к Богу. Священник был посредником между израильтянином и Богом. Любой обращение израильтянина к Богу производилось через священника – это, прежде всего, принесение Богу жертв различного вида.
Деменция, старческий маразм, «нет от мира сего», «грамотный, но без понятия», «из параллельной реальности», дурак, придурок, идиот – это не просто слова для ругани. Это есть то, что безбожный человек, оставаясь безбожным, ищет себе и находит.
Слова «праведность» в религиозном христианском мире произносятся очень часто. Практически быть праведным невероятно сложно. Примитивное упрощенное понимание праведности: Быть праведным – это значит не грешить, не нарушать заповеди. Это правильно, но этого мало. Есть еще нечто. Нет в Новом Завете прямого утверждения: быть праведным – это значит любить ближнего. Но есть много фрагментов, у которых это утверждение – это суть, смысл.
Есть в Новом Завете несколько стихов, в которых говорится о том, что любовь покрывает грех.
"Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов."(1 Пет.4:8).
Почему иудеи не распознали Иоанна как пророка Илию?
Бог через пророков не раз сообщал израильтянам, что перед приходом Мессии пришлет им пророка такого, как был Илия.
В религиозном христианском мире существует представление о том, что Бог заранее, до творения вселенной предопределил определенных людей ко спасению. Одни будут спасены по предопределению, а остальные пойдут в геенну. Но это ложное понимание Божьих дел. Библия учит иному.
Препятствия в Царство Небесное
В организованных иерархических конфессиях, называющих себя христианскими, создаются прихожанам препятствия в Царство Небесное/
Бог установил суровые правила против греха. Для спасения грешника, для умилостивления Отца Небесного должно умереть человеческое существо, на котором еще нет греха. Если десять грешников захотят восстановить отношения с Отцом Небесным, за них должно умереть десять безгрешных. Но где их набрать? Да и кто согласится? Бог разрешил эту проблему.
Почему молился Иисус об успехе Своего служения, Своей миссии?
Матф.4:1 Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола,
Матф.4:2 и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.
Разговор Иисуса с самаритянкой возбудил и возбуждал вопросы не только в учеников, но и у многих читателей Библии и позже. И, самое главное, Иисус сказал этой женщине, что Он Мессия.
Иисус в течение Своего служения называл Себя Сыном Человеческим. В Евангелиях это название встречается восемьдесят раз. Что оно означает?
Стеснения и испытания верных – кратковременные
В Библии читаем, что Бог может христианину допускать испытания. Они могут быть больными. Но как утешение есть то, что Бог посылает человеку стеснение, боль, угнетение на короткое время. Если человека начинает переживать, и не пытается остановить переживания в душе, стеснение становится длительным – на дни, недели, месяцы. Если же верующий борется, не ропщет, не страшится, не унывает, не грешит, молит Бога о помощи, то стеснение будет коротким – часы, максимум дни. Будущее христиан в их собственных руках.
Этот стих говорит о том, что в Царство Небесное попадут смиренные, простые и наивные как дети.
Матф.18:2 Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них
Матф.18:3 и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;
Матф.18:4 итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном;
Христиане перед Богом – это малые дети перед Отцом. Поэтому и сознание должно быть, как у малых детей – послушание и доверчивость.
Для прихода к Богу требуется смирение и повиновение. От человека требуется обещание верности и доброй совести, и никаких дел. Приход к Богу – это крещение, – это приход в поместную общину, – это приход в Церковь, – это вхождение в тело Христово, – это возвращение к Богу, – это восстановление мирных отношений с Богом. После прихода от христианина ожидается доверие и верность. А эти качества уже надо подтвердить делами.
Такое возвращение человека к Богу можно проиллюстрировать притчей о блудном сыне.
Верные VS верующие
Верные – это люди, которые признают существование Бога, и стали христианами.
Верующие – это люди, которые признают существование Бога, но не становятся христианами.
Иудеи ждали мессию как военного лидера, который организует восстание и освободит их от оккупантов.
Лук.24:21 А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля; но со всем тем, уже третий день ныне, как это произошло.
Все аргументы существования Бога и духовного мира, которые могут предъявить верующие атеистам, можно оспорить, и они будут оспорены упорствующими атеистами. Но есть масса вопросов, на которые хотелось бы услышать вразумительные ответы атеистов.
Ниже приведен беглый анализ философского учения, называемого метамодерн.
Крещение – это завершающее действие внутренней духовной работы будущего христианина. Эта работа заключается в том, что человек готовит себя к тому, чтобы твердо и отчетливо сказать себе и Богу: "Раньше я жил своим умом и вся моя предшествующая жизнь была грешна. Я от нее отказываюсь и всю мою оставшуюся жизнь я буду жить с Богом в сердце. Буду повиноваться и беспрекословно исполнять Его заповеди". Период принятия такого решения может
Обличение греха, который случается в общине, далеко не всегда выполняется строго по той процедуре, которую определил Иисус Христос – Мф.18:15-17, и из-за этого напряжение из-за греха не снимается, а наоборот усиливается. Ниже описываются возможные обстоятельства, которые возникают при обличении и возможные нарушения.
Если нет четкого подтверждения греха по Писанию, то объявление человека грешником – это осуждение.
Степень воздаяния
В Новом Завете, то есть, в Учении Христа есть идей различной степени воздаяния за различную степень усердия в служении, за различную степень ревности по Богу.
Отношение Бога ко греху. О жертве Христа
1. Сотворение человека.
Деян.17:26 От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,
Почему Бог допускает к власти негодных правителей?
Почему Бог допускает к власти негодных правителей? Разве Бог не любит живущих в стране? Бог ведь есть любовь. Плохие правители творят зло собственному народу. Проблема не в плохих правителях, а в плохом народе. Народ уходит от Бога, пренебрегает Богом. Церкви пустеют. Заповеди Господни нарушаются повсеместно. При этом народ может начинать мнить о себе как о чем-то значительном. Пропаганда десятилетиями вдалбливала россиянам, про их исключительность и мессианство. А в реальности в россии тотально безбожие и гордыня народа [1].
Между земным раем с одной стороны и духовным царством (Царством Небесным), которое Иисус учредил на земле и Царством Небесным на небесах в вечности с другой стороны есть схожесть. Эта схожесть в реке жизни, в свободе для человека, в общении с Богом etc. Поэтому земной рай можно рассматривать как образ Царства Небесного, существующего для верных уже сейчас и Царством Небесным, которое есть продолжение земного. Царство, о котором Иисус
Мирская система воспитания не показывает ребенку (подростку), который является подрастающей личностью, окружающий его мир во всей его полноте и разнообразии. И, соответственно, не может его подготовить к тому, чтобы жить в гармонии с этим миром, чтобы человек жил в этом мире спокойно и уверенно. Самый существенный пробел в том, что мирская система воспитания (школа, семья, средства массовой информации, улица) - “Система” молчит о том, что человека в этом мире ждут
У одного молодого проповедника было подготовлено десять правил о том, как воспитывать детей. После рождения первого ребенка он стал правила называть рекомендациями. После рождения второго он выбросил правила в мусорную корзину. Вряд ли возможны какие-либо конкретные правила пригодные для воспитания всех детей. Но, тем не менее, существуют принципы воспитания. То, какие эти принципы, можно увидеть в том, как Бог относится к человеку, как к Своему ребенку.
Через всю Библию проходит идея родового единства. Израильтяне полагали, что все родившиеся от одного человека едины с этим одним человеком несмотря на то, сколько потом было поколений между человеком и его потомком. Весь род этого человека рассматривался как этот человек, как один организм.
