Стратегия блога

Стратегия блога 1. Вернуть христианству позитивный образ. Отделить от Учения Христа то, что принесло законничество и конфессионные вероучения. Учение Христа вместо религиозности. 2. Показать тотальное действие Бога через социальные законы, действующие в обществе. Учение Христа вопреки эволюции и материализму. 3. Продвинуть идею автономных общин. Вопреки организованным конфессиям. 4. Показать Библию как источник ответов на сложные житейские вопросы. Вопреки внутриконфессионному законничеству. 5. Вернуть людям этическую систему Христа. Вопреки секулярным этическим кодексам.

Зачем христианину на Небесах новое имя?


Зачем христианину на Небесах новое имя?

Бог обещает верному на Небесах новое имя. Зачем? Для чего?
Откр.2:17 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.

Бог любит всех одинаково или нет?


Бог любит всех одинаково или нет?

Дискуссия. На одном из форумов шла дискуссия о том, может ли Бог кого-то любить больше, а кого-то меньше. Вот фрагменты из этой дискуссии.
Бог не может любить больше или меньше, потому что Его любовь совершенна есть.
Бог не меняется, потому что Он абсолютно совершен. Это касается многих Его качеств, в том числе, скажем так, и моральных, то есть Его природы. Например, Бог не может быть более свят, чем Он есть, и не может быть менее свят, чем Он есть. Это касается Его праведности, справедливости и т.д., в том числе и и любви. Любовь - Его природа. И это означает, что Он не может любить самого праведного праведника больше, чем любит самого нечестивого нечестивца.
Любовь Божья абсолютна, неизменна, даруема всем, в равной степени.
Вы дали характеристику Божьей любви, и фсе.
Ответ на вопрос: «любит ли Бог всех одинаково?», – не простой. Какие в Библии есть свидетельства за и против?

Встречаем Христа непорочными или чуть-чуть порочными? (1 Кор.1:8)

Встречаем Христа непорочными или чуть-чуть порочными? (1 Кор.1:8)

Версия синодального перевода восьмого стиха первой главы первого послания коринфянам вызывает сомнения.
1 Кор.1:8 Который и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа.
После прочтения этого стиха складывается странное впечатление.

Зачем Павел ходил в Аравию?

Зачем Павел ходил в Аравию?

Загадка. Вот одна из загадок Нового Завета.
Гал.1:15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил
Гал.1:16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, - я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,
Гал.1:17 и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск.
Зачем Павел ходил в Аравию? Если и ходил, то зачем об этом сообщает Новый Завет? В чем назидательная польза этого сообщения?