Зачем Павел ходил в Аравию?

Зачем Павел ходил в Аравию?

Загадка. Вот одна из загадок Нового Завета.

Гал.1:15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил

Гал.1:16 открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, - я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью,

Гал.1:17 и не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск.

Зачем Павел ходил в Аравию? Если и ходил, то зачем об этом сообщает Новый Завет? В чем назидательная польза этого сообщения?

Современная Аравия или аравийский полуостров, несмотря, на благоустроенные, даже курортные, города по побережью – это пустыня. Пустыня сейчас, и тем более Аравия была пустыней две тысячи лет назад.  И вот теперь вопрос: «Есть ли в Библии такое явление: верующий человек уходит в пустыню?» Точнее, были ли случаи, когда верные Божьи люди уходили в пустыню? Таких случаев более чем достаточно.

Иоанн. В пустыню ушел Иоанн. Более того, Иоанн в пустыне нес свое служение.

Лук.3:2 при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне.

Иоанн вообще избрал себе в качестве места служения пустынные места и люди шли к нему.

Матф.3:1 В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской

Матф.3:2 и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.

Матф.3:3 Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему.

О пустынном служении Иоанна говорит Иисус.

Лук.7:24 По отшествии же посланных Иоанном, начал говорить к народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?

Иисус. Иисус уединился в пустыне в начале служения.

Мф.4:1 Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола,

Мф.4:2 и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.

Иисус удалялся в пустыню перед избранием двенадцати и их самостоятельным служением.

Лук.6:12 В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу.

Лук.6:13 Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами:

Иисус отходил в пустынные места в течение Своего служения постоянно.

Лук.5:15 Но тем более распространялась молва о Нем, и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих.

Лук.5:16 Но Он уходил в пустынные места и молился.

Уход в пустыню – это была традиция не только новозаветных верующих, но и верующих Ветхого Завета. Моисея нашел Бог в пустыне и явился ему в горящем кусте. Моисей перед заключением завета тоже ведет народ в пустыню.  Илия уходил в пустыню. Точнее, убегал. И там Бог с ним разговаривал. Это была традиция не только Иисуса или Его апостолов.

Молитва. И вот еще на что следует обратить внимание. Не важно то, какого типа была пустыня: глина, песок, камень или лед, а на то, что это была пУстынь: пустынное место. Верующие удалялись в пустынные места. Иоанн пребывал в пустыне, но это была именно пУстынь, а не безводная пустыня.

Иоан.3:23 А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили [туда] и крестились,

Иоан.3:24 ибо Иоанн еще не был заключен в темницу.

Зачем же верующие удалялись в пустынные места? Для молитвы.

Может в начале христианского пути в молитвах верующих преобладают просьбы или пафосные хвалы. Но потом приходит время, когда молитва превращается в диалог. У верных Божьих людей молитва – это разговор с Богом. Как, например, это видно по молитвам Иисуса.

Иоан.17:4 Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.

Иоан.17:5 И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.

Иоан.17:6 Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое.

Иоан.17:7 Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть,

Иоан.17:8 ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.

Такое молитвенное общение с Богом – это очень личный, интимный разговор и для человека очень важно уединение. Вот потому и уходят в пустынные места. Чтобы, по возможности, никто не мешал. Собственно, как Иисус учит:

Матф.6:6 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Начало. Как правило, длительные молитвы, молитвы диалоги с Богом – это была молитвы перед началом больших дел или перед началом больших служений. Таким было уединение и общение с Богом у Моисея.

Исх.24:18 Моисей вступил в средину облака и взошел на гору; и был Моисей на горе сорок дней и сорок ночей.

И еще:

Втор.9:18 И повергшись пред Господом, молился я, как прежде, сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил, за все грехи ваши, которыми вы согрешили, сделав зло в очах Господа и раздражив Его;

Втор.9:19 ибо я страшился гнева и ярости, которыми Господь прогневался на вас [и хотел] погубить вас. И послушал меня Господь и на сей раз.

Таким была молитва Даниила после завершения плена и предстоящего возвращения иудеев в Иерусалим.

Дан.9:1 В первый год Дария, сына Ассуирова, из рода Мидийского, который поставлен был царем над царством Халдейским,

Дан.9:2 в первый год царствования его я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Господне к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима.

Дан.9:3 И обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле.

Дан.9:4 И молился я Господу Богу моему, и исповедывался и сказал: "Молю Тебя, Господи Боже великий и дивный, хранящий завет и милость любящим Тебя и соблюдающим повеления Твои!

Дан.9:5 Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступили от заповедей Твоих и от постановлений Твоих;

Таким было уединение и молитва Иисуса в пустыне в течение сорока дней перед началом Его земного служения.

Соответственно, уход Павла в Аравию – это было уединение в пустынное и молитва-общение с Богом перед началом его служения. Хотя его евангельские миссии начались позже.

Также перед самой миссией, перед самим путешествием Павел и старейшины церкви тоже молились и постились.

Деян.13:2 Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их.

Деян.13:3 Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их.

Соучастие. И вот еще возникает вопрос: «Зачем молить Бога об успехе неких дел, которые совершаются по Божьему плану?» Зачем молился Даниил о прощении иудеев?

Дан.9:15 И ныне, Господи Боже наш, изведший народ Твой из земли Египетской рукою сильною и явивший славу Твою, как день сей! согрешили мы, поступали нечестиво.

Дан.9:16 Господи! по всей правде Твоей да отвратится гнев Твой и негодование Твое от града Твоего, Иерусалима, от святой горы Твоей; ибо за грехи наши и беззакония отцов наших Иерусалим и народ Твой в поругании у всех, окружающих нас.

Дан.9:17 И ныне услыши, Боже наш, молитву раба Твоего и моление его и воззри светлым лицем Твоим на опустошенное святилище Твое, ради Тебя, Господи.

Дан.9:18 Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.

Казалось бы, зачем было молиться? Бог определил 70 лет плена. И вот эти годы прошли. Пора возвращаться домой. Зачем молить о прощении?

Ведь в истории Есфири звучит важная мысль.

Есф.4:13 И сказал Мардохей в ответ Есфири: не думай, что ты [одна] спасешься в доме царском из всех Иудеев.

Есф.4:14 Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибнете. И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?

Есф.4:15 И сказала Есфирь в ответ Мардохею:

Есф.4:16 пойди, собери всех Иудеев, находящихся в Сузах, и поститесь ради меня, и не ешьте и не пейте три дня, ни днем, ни ночью, и я с служанками моими буду также поститься и потом пойду к царю, хотя это против закона, и если погибнуть - погибну.

Иудеи все равно будут спасены. Казалось бы, зачем было так усердно молиться. Бог свой народ не оставит. Зачем было Есфири рисковать жизнью: идти к царю без вызова.

Апостол Павел в своем служении постоянно просил христиан о молитвенной помощи.

Кол.4:3 Молитесь также и о нас, чтобы Бог отверз нам дверь для слова, возвещать тайну Христову, за которую я и в узах,

Кол.4:4 дабы я открыл ее, как должно мне возвещать.

1Фесс.5:25 Братия! молитесь о нас.

2Фесс.3:1 Итак молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось, как и у вас,

2Фесс.3:2 и чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей, ибо не во всех вера.

Автор послания Евреям тоже просит о молитвенной помощи.

Евр.13:18 Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно.

Евр.13:19 Особенно же прошу делать это, дабы я скорее возвращен был вам.

Зачем молить Бога об успехе благовествования? Ведь Бог заинтересован в успехе благовествования более Павла.

Действительно, Бог может совершать Свои дела и без помощи человека. Ответ: молитва и усердие необходимо самому человеку.

Усердие. Речь идет о воспитании усердия самого верующего. Это нужно верующему.

Среди людей полно таких, кого называют эгоистами, или в терминологии современной молодежи: «пофигистами». Их психология такая: «Какое мне дело до ваших проблем?»

Такие есть и в церкви. Их отношение к делам церкви: «Да что, мне больше всех надо». Или по-другому: «Я сейчас занят. Вот другой раз я активно поучаствую».

Самому человеку предстоит проникнуться важностью Божьих дел, предстоит настроится на соучастие с Богом в делах Божьих. Христиане должны приучать себя к соучастию в Божьих делах, как дети Божьи. В таком случае и будут их мысли во Христе. И тогда христиане будут сдвигать горы.

Иоан.14:12 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.

Иоан.14:13 И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне.

Иоан.14:14 Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.

Иисус говорит, что Его верные смогут сделать и более Его дел, угодных Богу. Это ведь не просто слова. Но, вы христиане, учитесь их делать, проникайтесь ими, старайтесь. Дети Божьи повторяют Отца и в усердии.

Не должно быть так, как часто бывает у людей. Родители усердствуют в каком-нибудь семейном деле, а дети в стороне. Детей дела родителей не касаются, хотя они вполне могли-бы принять участие, оказать посильную помощь родителям.

Мотивация христиан должна быть как у апостола Павла.

Рим.1:13 Не хочу, братия, [оставить] вас в неведении, что я многократно намеревался придти к вам (но встречал препятствия даже доныне), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов.

Рим.1:14 Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам.

Рим.1:15 Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.

Вот Павлу надо было больше всех.

Ответ на вопрос зачем Павел ходил в Аравию, сформулирован с большой долей вероятности: вполне так могло быть. Но сам путь, молитва – это только частичка того видимого, что могут увидеть люди. Более важной есть внутренняя духовная жизнь человека, которую он стремиться согласовать с Богом.

#уединение #диалог #пост #молитва #начало_служения #катарсис #благословение_Христа

Колесник Валерий

01.01.2019

 

Адрес блога.

Страница в Facebook

Похожие тексты

Об имени “Иегова” (Исход 3:13-14). Здесь.

Избранница для верующего тоже должна быть верующей. Есть ли такое требование в Библии? Здесь.

Замороженные конфликты (1 Кор.6:7). Здесь.

Христианская любовь. Что это? (1 Кор.13:4-8а). Здесь.

О возможности повторного брака (1 Кор.7:15). Здесь.

О безбрачии (1 Кор.7:36-38). Здесь.

Награда по труду (Мф.20:1-16). Здесь.

Об обетованиях Аврааму и о посреднике (Послание Галатам 3 глава). Здесь.

Спускался ли Иисус в преисподнюю, чтобы там проповедовать? (1 Пет.3:18-20). Здесь.

666, или Пора подвести итог дискуссии. Здесь.

Встречаем Христа непорочными или чуть-чуть порочными? (1 Кор.1:8) Здесь.

Бог любит все одинаково или нет? Здесь.

Зачем христианину на Небесах новое имя? Здесь.

Прилично – неприлично, пристойно – непристойно. Здесь.

Лобзание святое. Это ж как? Здесь.