Творение стенает

Творение стенает

В послании Римлянам есть фрагмент, в котором говорится о некоей стенающей твари.

Рим.8:20 потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,

Рим.8:21 что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.

Рим.8:22 Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;

Более естественно для современного уха будет звучать не «тварь», а «творение». То есть, творение стенает. О каком творении идет речь? О чем или о ком идет речь?

Для понимания этого фрагмента следует вернуться к началу всякого творения во вселенной.

Быт.1:31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.

То, что Бог создал: творение, то было совершенно и прекрасно, как и сам Творец.

1Кор.15:40 Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.

1Кор.15:41 Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе.

И все это было создано как среда обитания человека. Творилось для человека и ради человека. Но грех человека сразу же повлек изменения среды обитания. Среда обитания человека перестала быть дружественной для него.

Быт.3:17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;

Быт.3:18 терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;

Предыдущий и последующие фрагменты свидетельствуют о том, что Бог, именно Бог, инициатор того, что постепенно разрушается и губится среда обитания человека. Это происходит в период от начала творения до первого пришествия Иисуса Христа. О чем свидетельствует текст в книге Откровения Иоанна Богослова.

Откр.8:7 Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела.

Откр.8:8 Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью,

Откр.8:9 и умерла третья часть одушевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла.

Откр.8:10 Третий ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод.

Откр.8:11 Имя сей звезде "полынь"; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки.

Откр.8:12 Четвертый Ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была - так, как и ночи.

А в следующем фрагменте видны те же процессы в период от первого пришествия Иисуса Христа до Его второго пришествия. Хотя в этот период воздействие на природу будет более жестким.

Откр.16:1 И услышал я из храма громкий голос, говорящий семи Ангелам: идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю.

Откр.16:2 Пошел первый Ангел и вылил чашу свою на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя и поклоняющихся образу его.

Откр.16:3 Второй Ангел вылил чашу свою в море: и сделалась кровь, как бы мертвеца, и все одушевленное умерло в море.

Откр.16:4 Третий Ангел вылил чашу свою в реки и источники вод: и сделалась кровь.

Откр.16:5 И услышал я Ангела вод, который говорил: праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил;

Откр.16:6 за то, что они пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того.

Откр.16:7 И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.

Откр.16:8 Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем.

Откр.16:9 И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу.

Само же первое пришествие Иисуса Христа и Его служение описаны в одиннадцатой главе книги Откровения.

Также и в следующем тексте уже конкретно, а не образно и не метафорически описывается то, что Бог может разрушать среду обитания человека и объясняется почему.

Пс.106:33 Он превращает реки в пустыню и источники вод - в сушу,

Пс.106:34 землю плодородную - в солончатую, за нечестие живущих на ней.

Пс.106:35 Он превращает пустыню в озеро, и землю иссохшую - в источники вод;

Пс.106:36 и поселяет там алчущих, и они строят город для обитания;

Пс.106:37 засевают поля, насаждают виноградники, которые приносят им обильные плоды.

Пс.106:38 Он благословляет их, и они весьма размножаются, и скота их не умаляет.

Пс.106:39 Уменьшились они и упали от угнетения, бедствия и скорби, -

Пс.106:40 он изливает бесчестие на князей и оставляет их блуждать в пустыне, где нет путей.

Пс.106:41 Бедного же извлекает из бедствия и умножает род его, как стада овец.

Пс.106:42 Праведники видят сие и радуются, а всякое нечестие заграждает уста свои.

Пс.106:43 Кто мудр, тот заметит сие и уразумеет милость Господа.

Бог Творец и Господин Вселенной, Бог – суверен и Он вправе это делать.

Пс.49:9 не приму тельца из дома твоего, ни козлов из дворов твоих,

Пс.49:10 ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор,

Пс.49:11 знаю всех птиц на горах, и животные на полях предо Мною.

Пс.49:12 Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее.

Верные Божьи люди и пророки понимали помыслы и дела Божьи.

Пс.23:1 Псалом Давида. Господня - земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней,

Пс.23:2 ибо Он основал ее на морях и на реках утвердил ее.

Но Бог не только разрушает, созданную Им Вселенную. Он и обеспечивает ее существование.

Иона.4:11 Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?

И еще.

Иов.34:12 Истинно, Бог не делает неправды и Вседержитель не извращает суда.

Иов.34:13 Кто кроме Его промышляет о земле? И кто управляет всею вселенною?

Иов.34:14 Если бы Он обратил сердце Свое к Себе и взял к Себе дух ее и дыхание ее, -

Иов.34:15 вдруг погибла бы всякая плоть, и человек возвратился бы в прах.

Более конкретно о том, почему Бог разрушает природу в следующих цитатах.

Иер.12:4 Долго ли будет сетовать земля, и трава на всех полях - сохнуть? скот и птицы гибнут за нечестие жителей ее, ибо они говорят: "Он не увидит, что с нами будет".

  Ис.43:20 Полевые звери прославят Меня, шакалы и страусы, потому что Я в пустынях дам воду, реки в сухой степи, чтобы поить избранный народ Мой.

Ис.50:2 Почему, когда Я приходил, никого не было, и когда Я звал, никто не отвечал? Разве рука Моя коротка стала для того, чтобы избавлять, или нет силы во Мне, чтобы спасать? Вот, прещением Моим Я иссушаю море, превращаю реки в пустыню; рыбы в них гниют от недостатка воды и умирают от жажды.

Ис.50:3 Я облекаю небеса мраком, и вретище делаю покровом их.

Иер.14:6 И дикие ослы стоят на возвышенных местах и глотают, подобно шакалам, воздух; глаза их потускли, потому что нет травы.

Иоил.1:18 Как стонет скот! уныло ходят стада волов, ибо нет для них пажити; томятся и стада овец.

В том, что происходит со средой обитания виновен человек, как и после сотворения.

Ос.4:2 Клятва и обман, убийство и воровство и прелюбодейство крайне распространились, и кровопролитие следует за кровопролитием.

Ос.4:3 За то восплачет земля сия, и изнемогут все, живущие на ней, со зверями полевыми и птицами небесными, даже и рыбы морские погибнут.

Ос.4:4 Но никто не спорь, никто не обличай другого; и твой народ - как спорящие со священником.

Шопенгауэр сказал: «Земля имеет кожу, а человек на ней паразит».

Агг.2:16 Приходили бывало к копне, могущей приносить двадцать мер, и оказывалось только десять; приходили к подточилию, чтобы начерпать пятьдесят мер из подточилия, а оказывалось только двадцать.

Агг.2:17 Поражал Я вас ржавчиною и блеклостью хлеба и градом все труды рук ваших; но вы не обращались ко Мне, говорит Господь.

Агг.2:18 Обратите же сердце ваше на время от сего дня и назад, от двадцать четвертого дня девятого месяца, от того дня, когда основан был храм Господень; обратите сердце ваше:

Агг.2:19 есть ли еще в житницах семена? Доселе ни виноградная лоза, ни смоковница, ни гранатовое дерево, ни маслина не давали плода; а от сего дня Я благословлю их.

Важно то, что окружающая среда разрушается безвозвратно. Никаким образом человек не сможет вернуться к первозданной картине мира, к первозданному состоянию мира.

Ис.24:1 Вот, Господь опустошает землю и делает ее бесплодною; изменяет вид ее и рассевает живущих на ней.

Ис.24:2 И что будет с народом, то и со священником; что со слугою, то и с господином его; что со служанкою, то и с госпожею ее; что с покупающим, то и с продающим; что с заемщиком, то и с заимодавцем; что с ростовщиком, то и с дающим в рост.

Ис.24:3 Земля опустошена вконец и совершенно разграблена, ибо Господь изрек слово сие.

Ис.24:4 Сетует, уныла земля; поникла, уныла вселенная; поникли возвышавшиеся над народом земли.

Ис.24:5 И земля осквернена под живущими на ней, ибо они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет.

Ис.24:6 За то проклятие поедает землю, и несут наказание живущие на ней; за то сожжены обитатели земли, и немного осталось людей.

Ис.24:7 Плачет сок грозда; болит виноградная лоза; воздыхают все веселившиеся сердцем.

Ис.24:8 Прекратилось веселье с тимпанами; умолк шум веселящихся; затихли звуки гуслей;

Ис.24:9 уже не пьют вина с песнями; горька сикера для пьющих ее.

Тем не менее, мир, в котором живет человек остается совершенным. Но это совершенство особенное. Это есть особое стесняющее человека совершенство. Совершенна среда как нечто стесняющее человека, живущего мирским образом жизни. Для современного греховного человека в качестве смирения и воспитания подобраны исключительно гармоничный ошейник и исключительно гармоничное бремя.

Иак.1:17 Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.

Бог последователен: не изменится человек – не изменится среда обитания. И напрасны потуги защитников природы.

И еще два слова о прогрессе. Нет абстрактного прогресса в материальном мире. Если мир живет во грехе, значит он деградирует. Если в святости, то прогрессирует. Если человек устремляется к Богу, то расширяется его свобода, что и есть прогресс. Если человек не принимает Бога, то свобода его сужается, что и есть деградация.

И вот теперь возвращение к цитате из послания Римлянам: о стенающем творении.

Стенает не творение, а стенает Господь из-за невозможности воссоздать тот гармоничный и прекрасный мир, что был сотворен изначально.

Творение не тоскует экзистенциальной тоской. Тоскует Творец. Тоскует из-за того, что вынужден поддерживать существование искаженной, изувеченной грехом вселенной.

Тоскует та часть духовной сущности, из которой мир сотворен. Ведь для творения вселенной Бог не брал кирпичи на соседней стройке.

Рим.11:36 Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.

Материальная вселенная творилась из Него, из Него как из духовной субстанции. 

 

#прогресс  #творение #прогресса_нет

Колесник Валерий

13.07.2019

Адрес блога

Похожие тексты

Кто и почему осуждает христианство?
(Осуждение христианства 1). Здесь.

Эволюция - проблема моральная. Здесь.

Инопланетяне, полтергейст, снежный человек. Реально ли это?
Идол материализуется. Здесь.

Кто и почему осуждает христианство (осуждение христианства 2). Здесь.

Что такое человек, что Ты столько ценишь его…? Здесь.

Неслучайные встречи. Здесь.

Все, что не делается, – к лучшему. Здесь.

Крах идеи эволюции в гуманитарной и социальной сферах. Здесь.

Осуждение христианства 3, или Чайник Рассела. Здесь.

Осуждение христианства 4, или Обманывал ли Иисус? Здесь.

Осуждение христианства 5. Истинно ли свидетельство Иисуса о Себе? Здесь.

Апокалипсис никто не отменял. Здесь.

Бог свидетельствует о Себе. Здесь.

Бог управляет историей 2. Запад VS Россия. Здесь.

Человек не абсолютная ценность. Здесь.