О воспитании

У одного молодого проповедника было подготовлено десять правил о том, как воспитывать детей. После рождения первого ребенка он стал правила называть рекомендациями. После рождения второго он выбросил правила в мусорную корзину. Вряд ли возможны какие-либо конкретные правила пригодные для воспитания всех детей. Но, тем не менее, существуют принципы воспитания. То, какие эти принципы, можно увидеть в том, как Бог относится к человеку, как к Своему ребенку.

Господь дает нам жизнь:жизнь. "...Ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: <мы Его и род>."(Деян.17:28). Господь нас учит и вразумляет: "Который научает нас более, нежели скотов земных, и вразумляет нас более, нежели птиц небесных?"(Иов.35:11). Это и есть первый принцип. Таким должно быть и наше отношение к детям. Мы даем им жизнь, обеспечиваем их всем необходимым (насколько это нам возможно) и, одновременно, воспитываем их и вразумляем.

Методике воспитания детей находим в Библии: "Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу."(1 Кор.4:16). Мы живем и имеем Христа в качестве примера того, как должны жить сами. Это значит самим подавать своим детям пример, которому следует подражать. Это еще один принцип в воспитании. Дети воспитываются примерами поведения собственных родителей.

Что же самое существенное из того, что родители должны вложить в сознание своих детей? Самое важное то, что есть самым важным для христианина. А именно: "...И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот первая заповедь!"(Мк.12:30) и "Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя..."(Мк.12:31).

Обучать детей праведности предстоит лично родителям, и начать надо как можно раньше: "Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится."(Притч.22:6). В личных беседах родителей с детьми должно быть рассказано о природе Бога, о Его любви и милосердии к человеку. О том, что такое повиновение и неповиновение Богу. О Его строгости и праведности. О небесах, о геенне, о грехе. Детям необходимо рассказать обо всех видах зла:

§     Неповиновение родителям. Из неповиновения родителям вырастает неповиновение Богу: "Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле."(Еф.6:1-3).

§     Воровство. Начать надо с того, что научить ребенка не трогать чужие вещи ни при каких обстоятельствах: "Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся."(Еф.4:28). Не трогать – пищу, одежду, игрушки и т.п. Не трогать даже его собственные вещи, если это ему запрещено.

§     Ябедничество. Наушничество надо начать пресекать в семье: "Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей."(Притч.16:28). Из детского ябедничества вырастает наушничество и доносительство сначала в классе, а затем на работе, среди ближних. Ребенка надо учить быть смелым и решительным. Он должен о творимом зле говорить тому, кто его творит.

§     Угодничество, лицеприятие и заискивание. Дети должны знать, что недопустимо делить людей на нужных и ненужных, полезных и бесполезных, значительных и незначительных: "Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете, и перед законом оказываетесь преступниками."(Иак.2:9). По воле Божьей на земле существуют люди важные и неважные, и всех их Бог любит и ждет.

§     Жестокость. Эту черту характера в детях можно заметить очень рано. В их отношении к животным, к младшим, к противоположному полу. Вспыльчивого и раздражительного ребенка нужно направлять и воспитывать. Учить его быть выдержанным и милосердным. И, при необходимости, наказывать: "Гневливый пусть терпит наказание, потому что, если пощадишь его, придется тебе еще больше наказывать его."(Притч.19:19). Человеку полезно узнать о боли и страдании на собственном опыте.

§     Обман и лукавство. “Безобидная” ложь, недомолвки, мелкая хитрость могут проявляться в детях в самом раннем возрасте. И уже тогда детей нужно отучать от подобного: "Не будет жить в доме моем поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими."(Пс.100:7). Из “безобидной” и “милой” детской хитрости вырастает взрослая подлость и коварство: "Ты погубишь говорящих ложь; кровожадного и коварного гнушается Господь."(Пс.5:7).

§     Лень и иждивенчество. Ребенка с самого раннего возраста учат работать и просить у Бога помощи: "Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает."(Притч.10:4). Учат не побираться, не выпрашивать, не ждать подарков и не рассчитывать на наследство или выигрыш в лотерею. Дети должны быть готовы к тому, что их, когда они вырастут, никто кормить не будут, но им предстоит работать. 

§     Суета и бессмысленная трата времени. Детей приучают к последующей разумной и полезной жизни в семье: "Пусть не доверяет суете заблудший, ибо суета будет и воздаянием ему."(Иов.15:31). Детям ограничивают гуляние за пределами дома, и приучают к тому, что человек как личность формируется в уединенном настойчивом труде и самообразовании. Собственно, в начале самообразование и есть тот настойчивый труд.

§     Безответственность. От детей требуют исполнительности, требуют исполнения заданий полностью и точно ради самого ребенка, ради того, чтобы он научился быть исполнительным и ответственным: "Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого."(Мф.5:37).

Все перечисленные качества в большей или меньшей степени проявляются сначала в семье. В семье детский характер должен быть исправлен. Принцип научить “любить ближнего” должен ребенку прийти из его собственно семьи. Для этого дети должны научиться и уметь сосуществовать в семье. Христианская любовь “агапе” – это те отношения, которые родители хотели бы видеть между своими детьми. В семье учатся правильным отношениям в конкретной обстановке. А после, дети, становясь взрослыми, в своей христианской жизни должны вспоминать навыки правильных отношений с родными. Взрослый молодой человек или девушка должны помнить правила и нормы, которые сложились в их собственной семье. Молодой человек не должен мучительно вспоминать то, как он должен поступить в сложной ситуации, но просто вспоминает: “У нас в семье было принято так”. Это еще один принцип воспитания.

Детям рассказывают и внушают о неотвратимости наказания от Господа: "... Что посеет человек, то и пожнет:"(Гал.6:7). Для этого нужен пример родителей. Собственной жизнью родители демонстрируют страх перед Богом, уважение к Богу любовь друг к другу: "Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною."(1 Ин.3:18).

Начинать воспитывать надо рано (хотя начинать никогда не поздно). Господь видит наши все дела и ни одного из них не оставляет без внимания: "Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься."(Мф.12:36-37). Маленьких надо приучать к тому, что за ними наблюдают. Таким образом ребенку входит в сознание то, что за ним постоянно наблюдает и Господь Бог. Этот принцип должен быть реализован и в воспитании детей.

Без сомнений, детей наказывать необходимо: "Розга и обличение дают мудрость; но отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери."(Притч.29:15). Но при наказании должны учитываться следующие обстоятельства: "И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем."(Еф.6:4). Наказание не должно быть чрезмерным. Не следует поучать сверх меры. Не следует отравлять детям жизнь постоянными замечаниями, но быть по отношению к детям милосердным, потому, что Господь милосерден к нам взрослым: "Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам:"(Пс.102:10). И еще: "...Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его."(Пс.102:13). Если наказывать сверх меры, то либо ребенок будет забитым, либо ожесточится, и будет обманывать родителей. Угнетать наказанием - это значит растить преступника.

В каких-то случаях родителям надо себя менять и воспитывать. Это тоже одна из причин, почему Бог дает нам детей. Пример: Ребенок рыдает, а мать в слезах. Ребенок хочет игрушку. Мать не в силах преодолеть каприз ребенка, не в силах совладать с ребенком. Ей не достает необходимой решительности: "Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его."(Притч.19:18). Если не наказывать ребенка, это значит не учить его праведности. Это грех перед Богом. Такой ребенок в зрелом возрасте ни во что не будет ставить родителей. И для самих родителей тоже будет польза: "Наказывай сына твоего, и он даст тебе покой, и доставит радость душе твоей."(Притч.29:17).

Бог воспитывает человека от материнской утробы до последнего вздоха. Методы воспитания различные, и в том числе болью родительских наказаний. Мирская система воспитания может устранить родительское наказание, но не может устранить боль в жизни человека, и в том числе и детскую. Наказывать надо за выбор и сделанное зло, а не слабость ребенка. За непроявленное стремление к добру. Не за случайное зло. Не за вину родителей, не создавших безопасную среду.

Родителям надо стараться видеть и замечать все, что делают дети, но отвечать и реагировать необязательно сразу. И, тем более, недопустимо реагировать в гневе и в раздражении: "Итак, братия мои возлюбленные, всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев,"(Иак.1:19). Дети должны воспитываться без эмоций, очень взвешено, ремешком или лозиной. Воспитание производится подобно тому, как выполняется любая домашняя работа: приготовление обеда, уборка, ремонт и т.п. Детей надо принимать таких, как они есть: “Именно этих детей дал мне Господь для меня”. Неуместна ругань или грубость: “фашист”, “скотина”. Если строгость и есть, то необходимая и уместная в момент воспитания. Необходимо научится чувствовать меру в воздействии на ребенка. А чтобы была эта мера, необходимо постоянно просить об этом Бога в молитвах. Это еще один принцип, который есть в Библии: "И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними."(Лк.6:31). К ребенку надо относится так, как к любому взрослому человеку. К детям нужно относится как к самому себе. Быть требовательным и строгим, милосердным и снисходительным.

По большому счету, надо просить Бога, чтобы берег от искушения бить детей: "...И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого..."(Мф.6:13). Родителям надо просить Бога также о том, чтобы между ними и детьми формировались добрые, ровные и доверительные отношения: "Не будь побежден злом, но побеждай зло добром."(Рим.12:21).

Часто люди стараются растить детей так, чтобы уберечь их от плохих компаний, от плохих друзей, от улицы. Но беречь от мира - это оранжерейное воспитание. Это неправильно. Это не выход, потому что ни родители не смогут этого сделать, ни самим детям не получится уберечь себя от мира: "Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам;…(Мф.18:7). Не надо беречь их от соблазнов, а научить их проходить соблазны и испытания. Надо не запрещать мальчику кататься во дворе на велосипеде, но объяснить ему, куда можно ездить на велосипеде, а куда нет. И когда друзья собираются ехать по чужим садовым участкам рвать абрикосы, он должен уметь сказать и себе и им, что он не поедет.

Не надо воспитывать у мальчиков и девочек панический страх перед смешанными пляжами и бассейнами, но надо воспитывать устойчивый характер: "...Чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой."(Притч.6:24). Парни должны научится не терять сознания при виде полуобнаженного (или обнаженного) женского тела. Девочки же должны научится понимать: "Лживый язык ненавидит уязвляемых им, и льстивые уста готовят падение."(Притч.26:28) - и реагировать на льстивые комплименты соответствующим, достойным образом. Девочка должна знать цену себе и не таять как мороженное от каждого лестного комплимента. Должна спокойно реагировать и на лесть, и на насмешки. Девочка не должна быть рабыней перед волей мужчины и должна уметь говорить “нет”. Не должна влюбляться без памяти в первого встречного. То же касается и мальчиков. Слишком много в мире людей готовых обманывать, выманивать, отнимать у других, использовать других в своих корыстных целях: "И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет."(2 Пет.2:3). Если ребенок будет научен каждый свой день заканчивать молитвой, то ему нечего бояться злого и льстивого мира.

Дети должны знать о том, что в человеческой натуре есть плоть и дух. Плоть будет искать удовольствия, и избегать труда. Дух будет постоянно понуждать человека делать доброе. Дух и плоть противятся друг другу: "...Ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы."(Гал.5:17). Между ними идет непрекращающаяся война. Надо объяснять детям о зависимости от плоти, и то, как её побеждать. Надо научить ребенка искать сил и помощи в противостоянии злу у Бога. Надо при всех обстоятельствах называть зло злом. Дети должны знать о том, что такое грех и уметь бороться с ним, потому что искушения, испытания и грех постоянно будут встречаться: "И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним."(Быт.4:6-7) - но ребенок должен уметь властвовать над собой. Боксер должен уметь держать удар, а не избегать ударов. Так и христианин должен уметь противостоять греху, а не постоянно его избегать. Хотя стараться избегать надо. Ребенок должен знать, что, иногда, чтобы справиться со своей плотью, со своей страстью, надо ночь пребывать в молитве.

Дети должны быть свободны от комплексов. Господь дал жизнь каждому человеку, дал душу и тело, и все люди для Него важны. Мысли: “Я слишком высокая, я низкий, я сутулый, я неудачник”, – Богу неугодны. Этими мыслями человек ставит под сомнение Божий план в отношении него. Это значит, что человек понимает или предполагает, что Бог чего-то не предусмотрел или не додумал, или не доделал. В сознании ребенка должна быть установлена четкая оценка самому себе. Оценка эта происходит из того, что человека и, в том числе, ребенка таким создал Бог и он Ему нужен такой. Ребенок должен быть научен переносить неудачи. Реакцией должно быть не уныние, но трезвая мысль: “На то была воля Божья”. Точно так же ребенок должен быть научен спокойно реагировать на успехи или удачу: “На то была воля Божья”.

Если дети вырастают без представлений о Боге, то у них будет искаженное представление о себе. Либо комплекс неполноценности и заниженное чувство собственного достоинства, либо завышенное самомнение и прочие перекосы в сознании.

Родителям надо учить детей соответствовать своему месту и положению, но не учить стремится быть первыми, быть лидерами. Как говорит о себе апостол Павел: "И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным."(1 Кор.9:26-27). Трудится надо изо всех своих сил: "Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь."(1 Пет.4:11), - но не ради первенства. Не надо учить детей об обязательном успехе любой ценой, об удовольствиях, которые соотносятся с успехом в жизни. Но надо учить о мире, о покое, о безопасности. О жизни без искушений и без испытаний, которые сопутствуют стремлению к успеху: "...И усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое дело и работать своими собственными руками, как мы заповедывали вам;"(1 Фес.4:11). Но если в семье гулянки, пикники, стремление к изобилию и постоянные разговоры об этом, то у детей будет такая же психология. Дети – продукт своей семьи.

Еще одно важное замечание. В детей должен быть интерес к делу. Интерес хоть к какому-нибудь полезному делу. Не столь важно то, чем занимается ребенок – марки, бабочки, фигурное катание или попытки программировать за компьютером. Должен быть именно интерес к делу, но не к играм, которые порой порабощают человека. В этом случае родителям, прежде всего, самим надо иметь интерес к делу, сами родители должны быть увлечены чем-то, и заниматься этим. И в этом отношении должен быть пример для детей. В равной степени надо просить Бога, чтобы интерес был и у самих родителей, и у детей. И научить детей просить Бога об интересе. У детей должно быть понимание того, что и эту заботу следует доверить Богу, а Он силен ответить на молитву. Потом и дети, глядя на родителей, будут заниматься тем же делом или чем-либо другим. Нельзя девочку научить готовить, если мама сама готовит побыстрее и как получится.  Дочери она только изредка рассказывает, как это делается. Поощрять надо старание, выбор, волю ради добра, но не только и не столько естественные способности.

И, самое главное, надо постоянно просить Бога о детях. Чтобы они были здоровы, послушны, угодны Богу и родителями. Чтобы дети совершенствовались. И Господь будет менять ребенка на удивление родителям.

#Дети #воспитание #милосердие #строгость

Валерий Колесник

13.09.2001

Похожие тексты

Супружество. Здесь.

Где ты, любовь? Молчит тревожно звонок. Здесь.

О ревности. Здесь.

Последствия грехов родителей – страдания детей. Здесь.

Избранница для верующего тоже должна быть верующей. Есть ли такое требование в Библии? Здесь.

Христианская любовь. Что это?
(1 Кор.13:4-8а). Здесь.

О возможности повторного брака (1 Кор.7:15). Здесь.

О безбрачии (1 Кор.7:36-38). Здесь.

Прерывание беременности. Что об этом говорит Библия? Здесь.

Учение Христа об основаниях брака. Здесь.

И примешь ты смерть от себя самого, или О родовом сознании израильтян. Здесь.

Семья – предпоследний этап. Здесь.

Прилично – неприлично, пристойно – непристойно. Здесь.

Лобзание святое. Это ж как? Здесь.

Секс до брака, или Отдаваться ли мужчине до свадьбы? Здесь.

Счастье, ты где? Здесь.

В чем тяжесть греха прелюбодеяния? Здесь.

Семья и Царство Небесное. Здесь.

Седьмая глава первого послания коринфянам. Здесь.

О единстве с Богом. Здесь.

От эрос к агапе. Здесь.

Сексуальное удовлетворение VS радость от Святого Духа. Здесь.

О влюбленности. Здесь.

Что значит верующей выйти замуж за неверующего. Здесь.

Что значит верующей выйти замуж за верующего. Здесь.

О привлекательности. Здесь.

Богу противен развод. Здесь.

Как искать своего мужчину. Здесь.

Опасности повторного брака. Здесь.

О разрешении конфликтов между супругами. Здесь.

Комментарий на фрагмент Кол.3:18-19. Здесь.

О воспитании. Здесь.