Притча о блудном сыне или Спасение по вере

Для прихода к Богу требуется смирение и повиновение. От человека требуется обещание верности и доброй совести, и никаких дел. Приход к Богу – это крещение, – это приход в поместную общину, – это приход в Церковь, – это вхождение в тело Христово, – это возвращение к Богу, – это восстановление мирных отношений с Богом. После прихода от христианина ожидается доверие и верность. А эти качества уже надо подтвердить делами.

Такое возвращение человека к Богу можно проиллюстрировать притчей о блудном сыне.

При живом отце сын потребовал свою долю наследство: "Еще сказал: у некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение." (Лк.15:11-12). Это значит живого отца счесть покойником. Трудно представить более тяжкое оскорбление. Человек своим противлением Богу огорчает Его не меньше. То, что происходит с меньшим сыном далее есть образ жизни каждого человека в миру без Божьего духовного руководства: "По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней;" (Лк.15:13-15).  Притча произносилась в контексте еврейского мировоззрения и восприятия. И воспринималась так: “Еврею пришлось пасти свиней”. Молодой человек оказался в положении ниже свиней: "...И он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему." (Лк.15:16). Это было ужасно для слушателей. И вот после стеснения и переживаний приходит перелом в сознании: "Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих." (Лк.15:17-19).

Сын смирился и вознамерился поставить себя перед отцом уже не как перед отцом, но как перед начальником, но все-таки рассчитывает глубоко в душе рассчитывает на снисхождение отца. И вот смирение подвигает сына на поступок: "Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим." (Лк.15:20-21). Сын покаялся. Отец принял. И отец не ждет от сына никаких дел. Сыну не надо был предварительно для получения прощения копать огород, доить овец, благоустраивать дорогу к отцовскому дому, ползти на коленях и т.п. Требовалось только извиниться. В отношениях ребенка к родителям торг неуместен, необходимо же только искреннее извинение. Так любому человеку не требуется что-либо делать, чтобы Бог простил ему грехи, но надо искренне покаяться и смириться перед Богом.

То, что произошло – это праздник и радость, прежде всего, отцу: "А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться." (Лк.15:22-24). Также и Бог радуется каждому покаявшемуся грешнику.

Старший сын не понял радости отца: "Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся." (Лк.15:25-32). Кроме того, здесь есть и попытка торговаться старшего сына и отца. Старший сын ненамного умнее, чем был его брат, когда потребовал часть наследства.

На этом притча заканчивается, но школа воспитания для младшего сына только начинается или точнее – продолжается. Ему снова, как и до ухода из семьи, придется трудиться в хозяйстве отца на равных с наемниками. И будет видно – его извинения были искренними или лицемерными. Для блудного сына его жизнь в семье потребует верности и послушания, то есть, дел, подтверждающих его верность отцу.

Так и человек приходит к Богу. Вначале смирение и признание греха, и не требуются никакие дела. Вначале в человеке должно быть искреннее сожаление в том, что он жил без Бога, что противился Богу. В сознание человека должно прийти сожаление о том, что вне Божьей семьи потеряно масса времени, сил и возможностей для служения ближнему и Богу, но не должно быть сожаления о потерянных личных радостях и утехах, о потерянном благополучии или даже здоровье: "Ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть." (2 Кор.7:10). От человека ожидается признание Отца Небесного своим Господином. До крещения мы только смирились и благодаря этому прощены грехи. Бог нас прощает только своей доброй волей: "Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился." (Еф.2:8-9). Благодаря этому мы вошли в Божью семью без каких-либо дел. А потом, после прихода в общину потребуется подтвердить свою верность поступками: "Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять." (Еф.2:10).

Пример: Отец из притчи просит сына убрать огород на двадцати сотках, а сын сам себе устанавливает требование убрать на сорока сотках и затем целый день трудится  в страхе, что не сможет убрать сорок соток. Хоть отец и не имел в планах того, чтобы сын обязательно убрал двадцать. Отец предполагал, что если сын не будет успевать с уборкой, то все остальные ему помогут. Идут из мира, из грязи в чистоту и святость. Идут от свиней.

К Христу идут за защитой и в поисках мира. Идут к отцу для служения и повиновения.

Но вот что там скрыто между строк. На второй день после пиршества ради встречи, меньшему сыну предстоит подниматься и идти работать наравне с наемными рабочими. И так день за днем. Ему предстоит подтвердить слова извинений трудом в поместье отца. Вернувшись в дом к отцу, он должен просто трудиться. Честно и добросовестно. Отец же обеспечит его всем необходимым.

Вот в таком положении перед Богом находятся все люди на земном шаре: "Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: пойди скорее, садись за стол? Напротив, не скажет ли ему: приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам? Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? Не думаю. Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать." (Лк.17:7-10). Пашущий или пасущий раб – это и есть человек служащий ближнему. Большинство верующих вполне это осознают, и стараются исполнить волю Божью.  Бог же при таком отношении человека грехи прощает и беззакония больше не вспоминает.

#Блудный_сын

Валерий Колесник

16.03.2015

 Похожие тексты

Грехи. Здесь.

Добродетели. Здесь.

Воздастся! Кем воздастся? Здесь.

Познать Бога. Возможно ли? Здесь.

Жертва Христа. Здесь.

Договор с Богом (Крещение). Здесь.

Совершенная личность? Возможно вполне! Взрослая совершенная личность. Здесь.

Чувства верующих. Оскорбляли и будем оскорблять. Соблазн и преткновение. Здесь.

О предопределении. Здесь.

О неправильном понимании греха. Учитесь различать грех. Здесь.

Шанс на спасение. Есть ли он у всякого верующего? Дела и вера. Здесь.

Рождение свыше. Здесь.

Полнота закона во Христе. Здесь.

Вероучение конфессии VS Учение Христа. Здесь.

Что такое ересь? Здесь.

Об имени “Иегова” (Исход 3:13-14). Здесь.

Бог дает верным знание и мудрость. Здесь.

Апокалипсис никто не отменял. Здесь.

Иисус и Давид. Здесь.

Иисус и Иосиф. Здесь.

О неопределенности в жизни человека. Здесь.

Торговля с Богом. Здесь.

Действие сатаны. Здесь.

Первородного греха не существует. Здесь.

Пренебрежение дарами Божьими. Здесь.

Человек в оппозиции Богу. Здесь.

Духовная смерть и духовное воскресение. Здесь.

Родовое единство. Здесь.

Рай – образ духовного царства. Здесь.

Почему иудеи не признали Иисуса как Мессию? Здесь.

Верные VS верующие. Здесь.

Притча о блудном сыне или Спасение по вере. Здесь.