Совершенство христиан
1 Библейское понимание совершенства
Греческое слово, которое в Новом Завете используется для обозначения слова «Совершенный», звучит как te/leiov(телейос). Его значения: совершенный, законченный, полный; взрослый, совершеннолетний, зрелый. Это слово в Новом Завете используется в прямом и переносном смысле.
Прямой или материалистический взгляд значит, что совершенный – это мужчина или женщина в расцвете сил. Несовершенный – это младенец или ребенок, или подросток, или юноша.
Переносный или духовный взгляд значит, что совершенный – это духовно взрослый. Совершенный – это тот, кто научился любить ближнего и любить Бога, о ближнем заботиться; ближнему служит и угождает; ближнего не напрягает, не использует, не унижает; Богу повинуется; Бога любит и славит; живет законами духовного мира. Несовершенный – это духовный младенец. Несовершенный – это плотский, душевный человек. Это может быть и добропорядочный и доброжелательный человек, но может быть и эгоист, гордец, который не умеет любить ни Бога, ни ближнего; для которого распри, ссоры, конфликты, вражда – естественное состояние.
Младенец, ребенок в любом возрасте, подросток с точки зрения взрослой жизни – это существо еще не сформировавшееся, не совершенное. Соответственно, юноша, взрослый мужчина – это существо, сформировавшееся, совершенное с точки зрения взрослой жизни.
Христианин – это духовное существо, но либо младенец, либо ребенок, либо подросток. Со стороны трудно определить. Христос был взрослой духовной личностью.
Еф.4:13 доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;
Совершенство верующего – это абсолютная преданность Богу и Христу, подтверждаемая поступками и делами. Совершенство – это совершенное исполнение заповедей любви. Первая заповедь реализуется в послушании Богу. Вторая заповедь реализуется в милосердии. Совершенство – это абсолютное единение с Богом в мыслях. Совершенство – это единение с детьми Божьими.
2 Совершенство возможно
Дети вырастают и становятся взрослыми, и в том, что они вырастут нет сомнений. Аналогично, не следует сомневаться в духовном росте. Сомневаться в духовном росте, это подобно тому, как физическому ребенку сомневаться в физическом росте. Физический ребенок запрограммирован на рост, а духовное существо должно самостоятельно стараться расти. Для этого следует наполнять себя Святым Духом посредством молитвы, наполняться Словом Божьим, служить ближнему и Богу. Но если такого старания нет, то нет и роста. Почему трудно поверить в возможность духовного роста. Дети видят рядом взрослых и не сомневаются, что вырастут. Но духовно взрослых трудно увидеть глазами. Их или мало, или они не видимы – не афишируют себя. Но Библия дает примеры. И самый важный пример – Христос.
Совершенство – это результат правильных личных отношений с Богом. Совершенство становится природой личности. Но это приобретаемо. Если человек пьет и курит, то это только внешние симптомы несовершенства и зависимости. Можно убедить человека не делать этого публично или даже отнять спиртное и курево, но страсть не побеждена. Человек все равно несовершенен. Можно не пить и не курить, и, тем не менее, быть далеким от совершенства.
Совершенство человека может быть развито от 0 (нуль) до ∞ (бесконечность), – до уровня Христа. Но это личный выбор и личный труд человека. Господь говорит:
Матф.5:48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
Раз Иисус призывает человека к совершенству, значит Он предполагает, что человек может быть таким.
Совершенствовался на земле Христос, наш Учитель.
Евр.5:8 хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию,
Более того, его совершенствование было не самым приятным и радостным. Рос через страдания.
Евр.2:10 Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания.
Совершенные были в первоапостольской церкви, значит есть и сейчас. Среди христиан есть те, у которых некоторые качества совершенны. Это видно по их поступкам.
Флп.3:17 Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас.
Они настолько рядом, что в чем-то даже можно найти образец для подражания.
Флп.3:15 Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет.
Апостол Павел пишет.
Кол.1:28 Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе;
Цель апостола Павла была – готовить совершенных, а не просто чему-то учить. И для него, боговдохновенного автора, совершенство – цель реальная.
Евр.6:1 Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога,
Евр.5:14 твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.
Лидерам в церкви велено именно совершенствовать христиан.
Еф.4:12-13 к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова;
Апостол Павел говорит о воспитании христиан с целью достижения совершенств.
Кол.1:28 Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе;
Если человек старается, то Бог может изменить человека во всех отношениях.
Мф.13:33 Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё.
Еще совершенство возможно потому, процесс достижения совершенства – это не Сизифов труд, – это не есть нечто невыполнимое. Это прежде всего психологический настрой. Этот настрой предполагает, что человек настроен доброжелательно, с милосердием к родным, к соседям, к знакомым и незнакомым – к ближним. Если у человека в душе есть готовность помочь ближнему и в мелочах, и в сложных делах, если такой настрой есть в душе, то ситуации, в которых надо будет действовать, будут возникать – Бог создаст. Если человек реализует такой настрой, то вот оно совершенство и растет.
Почему же все-таки существуют ложные представления о совершенстве? Люди сами представляют себе образец, к которому надо стремиться, а он оказывается завышенным. Но не надо строить свой тип христианского супермена, а познавать волю Бога и исполнять ее. В миру люди даже не пытаются узнать то, каким был Христос, но уже решили – это невозможно.
3 Христианская любовь
Следует говорить не столько о совершенной личности, сколько о совершенном служении. Совершенная христианская жизнь – это совершенное служение ближнему. У совершенного христианина должно быть рефлекторное исполнение заповедей любви. Помощь производится быстрее, чем в сознании мелькнет мысль о том, что надо помочь.
Совершенство ожидает активного служения, по максимуму.
1Пет.4:11 Говорит ли кто, [говори] как слова Божии; служит ли кто, [служи] по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь.
О том же Христос говорил и в притче о милосердном самарянине. Иными словами, «Будь готов помогать всегда, когда будет необходимость».
1 Кор.7:35 Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения (отвлечения).
Совершенный человек – это человек, который готов и может делать добрые дела.
1Пет.4:10 Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией.
…
2 Тим.3:17 да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.
Стать совершенным, делая добро, – это постепенность. Это может быть трудно, но не невозможно. Это идти в гору по наклону 5 – 10 градусов, но не взбираться по отвесной скале.
Кол.3:14 Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства.
И христиане, и люди иногда сами представляют себе образец, к которому над стремиться. Но не надо строить свой тип христианского супермена, а следует познавать волю Бога и исполнять ее. Иначе может получится как написано.
1 Кор.13:3 И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
Воля Бога научиться сосуществовать, сострадать, сопереживать с другими христианами. Жить с другими одной семьей. Христианин не может научится быть милосердным живя одиноко в лесу.
Гал.6:2 Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов.
Отец Небесный есть Творец добра для человека, и оно и совершенно. Быть совершенным – это значит творить добро, и оно должно быть совершенным. Отец Небесный в этом поможет.
Быть христианином – это не просто “Не пить, не курить, приносить зарплату домой”, но необходимо взаимодействие и взаимопомощь.
1 Кор.10:24 Никто не ищи своего, но каждый пользы другого.
Психолог Абрахам Маслоу говорит о здоровой самоактуализирующейся личности: "…получают удовольствие от удовольствия других людей, что и позволяет называть их альтруистами". Здоровая личность обладает здоровым эгоизмом, который полезен и ей и обществу. Но разве не такими ли должны быть христиане? Разве настоящий служитель христианин не имеет такого опыта.
Деян.20:35 Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: блаженнее давать, нежели принимать.
Христиане служат людям – это так. Но если не служат, то не находят пользы и себе.
1 Кор.10:33 так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись.
Христианская любовь конкретная. Нужно быть милосердным к кому-то, к конкретному человеку, а не вообще. Человек милосердный вообще, ко всему миру – это никакой.
Христианам надо учиться напрягаться, строить план отношений и делать добро для каждого по списку в общине. Это жизнь, которой учил Иисус. Надо учиться терпеть, не завидовать, не превозноситься, прощать. А все это есть во взаимодействии, в личных отношениях. Следует учиться не подшучивать (подначивать), не строить козни, интриги.
Совершенная личность – это человек_для_ближнего, но не для государства, не для нации, не для тех, кто живет на этой территории, не для религиозной системы, не для царя батюшки. Совершенная личность – это не человек_для_себя, не для партии, не для потребления, не для производства. Поэтому не допустимо какое-либо манипулирование человеком.
4 Результат взросления
То, что христианин достиг совершенства, в Новом Завете сформулировано в следующих стихах.
1Кор.13:4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
1Кор.13:5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
1Кор.13:6 не радуется неправде, а сорадуется истине;
1Кор.13:7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
1Кор.13:8 Любовь никогда не перестает,...
В этом фрагменте понятие “любовь” надо рассматривать как метонимичный прием. То есть, здесь речь идет о человеке, в котором сформированы перечисленные качества. Здесь речь идет о духовном существе, о духовной личности, о совершенном человеке. То есть, совершенная личность долготерпит, милосердствует и т.п.
|
Духовная (совершенная) личность |
Плотский человек, мирское существо |
|
Долго терпит |
Нетерпеливо |
|
Милосердна |
Немилосердно |
|
Не завидует |
Завидует |
|
Не превозносится и не гордится |
Превозносится и гордится над ближним |
|
Не бесчинствует |
Бесчинствует, ведет себя безобразно |
|
Не ищет своего, не эгоист |
Эгоист, все для себя. Других использует. |
|
Не раздражается |
Раздражается, гневается, легко возбуждается. |
|
Не замышляет зла |
Замышляет зло, о зле думает. |
|
Не радуется неправде |
Злорадствует, когда кто-то согрешает. |
|
Сорадуется истине |
Злорадствует и осуждает праведника |
|
Все покрывает |
Никому ничего не прощает |
|
Всему верит |
Никому не верит, всех считает плохими, злыми, подлыми, всех подозревает. |
|
Всего надеется |
Не надеется ни на что хорошее, но живет иллюзиями. Все и всех ругает. Всем недовольно. |
|
Все переносит |
Любые стеснения не переносит и не терпит. Душа изнежена, капризная, несдержанная. |
|
Великодушна |
Обращает внимание на мелочи в поведении. Упрекает по мелочам. Делает замечания по мелочам. Требует извинений или даже наказаний за мелочи. |
|
Любовь никогда не перестает |
Не постоянно в любви. Переменчиво. |
Путь совершенствования дает плоды духа. Дух – тот, кто утверждает мотивы, которые движут совершенным христианином.
Гал.5:22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
Гал.5:23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.
У совершенной личности много различных приобретений. Дела христианина подкрепляются Богом и у христианина растет уверенность в своих силах: «Я сделаю. У меня получится.» Бог помогает избавиться от комплекса неполноценности. Приходит понимание Учения Христа в самых тонких деталях. Воспитывается скромность. Служение происходит без хвастовства, без самомнения. Приходит абсолютная святость. Приходит видение Творца за всем происходящим в мире, видеть многообразие Божьих дел, видение целостности и единства мира – видение главного.
5 Человеческий образ Христа
Как человек, Христос дал прекрасный совершенный образец для подражания. Ни один из человеческих образов героя не смог приблизится к образу Христа. Именно Христос является тем примером, которому должны следовать христиане.
Этот образ надо знать и детям, и родителям, чтобы знать в каком направлении воспитывать детей, чтобы формировать свою систему ценностей.
Мужество. В этой ситуации разговаривают две личности тот, кто судит и подсудимый. Но подсудимый – Христос не отвечает на вопросы судьи, но в его присутствии вслух рассуждает о степени наказания судьи и инициаторов судилища.
Ин.19:9-11 И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа. Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.
Сколько нужно иметь мужества и самообладания для того, чтобы так себя вести. Пусть каждый вспомнит какие чувства в душе в тех, кого ругает начальник.
Суровость – грубость. Были ситуации, в которых Христос был суровым, но не никогда не был грубым. Вот пример.
Лк.11:44 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы - как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того.
Лк.11:45 На это некто из законников сказал Ему: Учитель! говоря это, Ты и нас обижаешь.
Лк.11:46 Но Он сказал: и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимые, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них.
Преданность – страстность. Христа отличала преданность делу и постоянство. Христос, имея дом родителей, и приступая к служению, фактически отказался от него. Служение требовало путешествий.
Мф.8:19-20 Тогда один книжник, подойдя, сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел. И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные - гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.
Ради служения Богу Он ушел в бессрочную командировку. И посчитал, что дома уже в Него нет.
Христос был преданным, но не азартным и не страстным. Он не стремился добиваться Своих целей любой ценой.
Упорство – упрямство. Христос не был упрямым. Христос мог уступить, когда это было не принципиально. Но когда восставал принцип: верность Богу, Он не уступал. Иерусалим отрекся от Бога, и, тем самым, подписал свой приговор. У Христа не было всепрощения и жалостливости. Иерусалим должен был за грехи погибнуть.
Всемогущий – отчаянный. Будучи всемогущим, Христос не был отчаянным и бесшабашным, но предусмотрительным.
Ин.11:54 Посему Иисус уже не ходил явно между Иудеями, а пошел оттуда в страну близ пустыни, в город, называемый Ефраим, и там оставался с учениками Своими.
Иисус не был самонадеянным, но был рассудительным.
Сострадательный. Следующее качество Христа исключительная доброта и сострадание. История с Лазарем.
Ин.11:33 Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился
Ин.11:34 и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри.
Ин.11:35 Иисус прослезился.
Ин.11:36 Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его.
Ин.11:37 А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?
Христос был добрым, милосердным и сострадательным, но не слабым, не сентиментальным, не мечтательным. Христос был нежным, но Его отличала бескомпромиссная суровость к греху.
Мф.23:33-35 Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город; да придет на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником.
Щедрость – расточительность. Христос был щедрым, но не расточительным.
Ин.6:12 И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало.
Ин.6:13 И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели.
Скромность. Качества Христа – это самоотречение и скромность. Хоть Христос и знал, что Он и Отец одно и то же, но на земле вся слава отдавалась Отцу.
Мф.19:17 Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди.
Каково оставаться скромным, когда на тебе все внимание.Мрачный и нелюдимый. Христос был скромным, но не был мрачным или нелюдимым. Не был аскетом и не проповедовал изнурение тела. Это тоже один из уроков для нас.
Мф.11:19 Пришел Сын Человеческий, ест и пьет; и говорят: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ее.
Духовно взрослая личность невидима. Когда ее нет, то замечают. Когда пришла, радуются. Когда есть, то не обращают внимания.
Достоинство. Христа отличало царственное достоинство.
1 Пет.2:22 Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его.
Он не посчитал нужным оправдываться, ещё раз призывать иудеев к покаянию или просить у них милости. Это было для Него в тот момент не достойно.
Смирение и послушание.
В Новом Завете невозможно найти сетования Иисуса на Свое служение, на Свою судьбу. Можно не сомневаться – Иисус принял план Отца без ропота и пререканий.
Флп.2:6-7 Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
Христос истинный образец для подражания. Вот к чему должен стремиться человек в своем совершенствовании. Качества Христа –это совершенство, но не префекционизм. Ни в мирском смысле, не в религиозном.
Многие мирские люди видели Иисуса как выдающуюся личность и писали об этом. Вот пример:
Затем, рангом пониже, следуют другие добродетели, достоинства и качества, характеризующие совершенную человечность. выдающиеся умственные способности не должны подавлять благочестия, и молитва не должна подменять собой дел; преданность делу не должна переходить в безрассудный фанатизм, и сдержанность - в безразличие. В Христе мы находим совершенное соединение совершенных качеств, потому что будучи воплощенным Богом, Он является совершенным Человеком. Шафф описывает нашего Господа, указывая на качества перечисленные нами выше: «Eго преданность делу никогда не перерождалась в страсть, Егo постоянство в упрямство, Его доброта - в слабость, нежность - в сентиментальность. То, что Он был не от мира сего, не делало Его безразличным и нелюдимым или излишне фамильярным; Его самоотречение было свободно от мрачности, а Его умеренность - от аскетизма. В Нем соединялись невинность ребенка с силой мужчины, всеохватывающая преданность Богу - с постоянным интересом к благополучию человека, нежная любовь к грешнику - с бескомпромиссной суровостью к греху, царственное достоинство - с покоряющей скромностью, бесстрашие - с мудрой предусмотрительностью, непоколебимая твердость с мягкой нежностью.
Теологи, богословы за две тысячи лет, глядя на Христа, не сумели вычленить образ совершенной личности. И пришлось Господу использовать для этой цели атеистов. Это были психологи Маслоу, Фромм. Вот как Маслоу описывает совершенного человека, но это есть образ Христа.
Они склонны к тесным дружеским связям, более глубоким, чем у обычных взрослых людей. Те, с кем они устанавливают такие связи, обычно также более здоровые и зрелые индивиды, чем "средние люди". Их межличностные связи глубоки, но обычно устанавливаются только с немногими лицами, круг близких друзей обычно узок. Будучи выше других по характеру, возможностям и таланту, они склонны к тесным связям с людьми, обладающими сходными возможностями. (Абрахам Маслоу. Мотивация и личность)
И еще одно описание.
Целостную личность характеризуют:
· эффективное восприятие реальности;
· спонтанность, простота и естественность поведения;
· ориентация на решение проблемы, на дело;
· постоянная «детскость» восприятия;
· частые переживания «пиковых» чувств, экстаза;
· искреннее желание помочь всему человечеству;
· глубокие межличностные отношения;
· высокие моральные стандарты.
(Абрахам Маслоу. Мотивация и личность)
6 Мирское понимание совершенства
Ценности, которые Бог определил как полезные для человека, как абсолютные выводятся из заповедей любви. В мирском сознании есть различные представления о совершенстве. Это интеллектуальные, физические и эмоциональные и моральные качества в различной степени развития и в различном сочетании.
Более детально качества совершенного человека могут быть представлены в списке:
· Творческий.
· Волевой.
· Милосердный.
· Терпящий любой каприз и слабость ближнего. Невозмутимый.
· Бесстрашный.
· Ответственный. Надежный.
· Веселый и не унывающий.
· Общительный.
· Внимательный и заботливый.
· И многое другое.
Подобных списков можно составить много. Состав их эклектичный, произвольный. Власти в любой социальной среде могут составлять свои кодексы совершенного человека. Как правило, такой кодекс отражает атрибуты человека, который должен уметь и мочь наиболее эффективно выполнять те задачи, что стоят перед обществом или перед властью. В нацистской Германии существовало представление о «белокурой бестии», о совершенном арийце. В Советском Союзе существовал моральный кодекс строителя коммунизма.
Можно наугад составить список, от которого никто бы не отказался: ум, память, интеллект, привлекательная внешность, отличные физические данные. Но содержание этих качеств для разных людей могут оказаться различным. Чаще в подобных списках будут доминировать профессиональные качества.
Совершенный шахматист – это емкая и быстрая память, быстрый расчет, огромная картотека партий в сознании.
Совершенный исследователь, ученый – ассоциативное мышление, ум, интеллект, научный кругозор, системное мышление.
В миру одна система идеальных качеств одному подходит, а другому нет. Система качеств одного может быть объектом для насмешек и отвергаться.
Что ты пискнул? Что за идеалы,
Больше так при мне не говори.
Ты наверно спутал с одеялом,
Высшие материи свои.
(«Монолог "сильной личности"». бард Леонид Сергеев)
Отличие мирской системы качеств от той, что дает Новый Завет в том, что она абсолютно верная, универсальная и это ключ в Небесное Царство. Тот стиль поведения или образ поведения, которому учит Новый Завет, описан детально и тщательно.
Люди в массе закомплексованы и не верят, и не могут допустить то, что таким совершенным можно стать. Поэтому каждому человеку исключительно полезно прийти в Церковь как можно быстрее. Прийти и начать расти.
Подавляющее число людей хотели бы иметь качества, присущие совершенной личности. Но хотели бы их получить, не прилагая усилий, – на “халяву”. Естественно, что стать совершенным сложно если терять время на телевизор, телефон, болтовню, блуждание по улицам, компьютерные игры, “пивасик” и т.п. Но если человек отказывается от всего этого ради духовного роста и совершенства, то быстро окажется, что отказ происходит безболезненно и без сожаления.
Также невозможно навязать человеку стремление к совершенству. Запрет мирских интересов и многих дел без внутренней убежденности и соответствующей мотивации не имеет смысла. Никого нет смысла напрягать, чтобы он рос духовно.
К совершенству надо стремиться, а не обсуждать достижимо ли оно или нет.
Фил.3:12 [Говорю так] не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли я, как достиг меня Христос Иисус.
Фил.3:13 Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед,
Фил.3:14 стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.
Фил.3:15 Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет.
Почему же все-таки существуют ложные представления о совершенстве? Люди сами представляют себе образец, к которому надо стремиться, а он, как правило, оказывается завышенным. Но не надо строить свой тип христианского супермена, а познавать волю Бога и исполнять ее. В миру люди даже не пытаются узнать то, каким был Христос, но уже решили – это невозможно.
В мирском мировосприятии есть такое понятие как перфекционизм – это вид совершенства. Это вид мирского понимания совершенства. Вот его определение.
Перфекционизм — это стремление к совершенству "здесь и сейчас". Он часто понимается как положительная черта характера. Перфекционизм признает только два цвета: черный и белый. Все может быть либо совершенным, либо вообще не имеет никакой ценности. Перфекционист не удовлетворен своей работой до тех пор, пока не сделает ее совершенным образом. Он также ожидает совершенства от других.
(Регина Лемешева. Перфекционизм, или постоянное стремление к совершенству)
Перфекционизм в быту проявляется в бесконечных уборках помещения; в том, что человек не знает меру, когда можно остановиться, доводя работу до завершения.
Перфекционизм характерен и для некоторых верующих. В христианской общине – это, проявляется, например, в том, что лидеры в общине учат тому, что после крещения необходимо сразу избавиться от всех вздорных привычек и слабостей. Но порой это не так просто. Есть слабости от которых избавляются годами. Человек с такой слабостью находит выход в том, что просто скрывает ее от людей, от лидеров. Для того, чтобы морковка быстрее росла не следует тянуть ее за ботву. Перфекционизм порождает законничество в церкви.
7 Личная самооценка
Может ли человек быть совершенным? Да! Как определить то, что он совершенен? Свидетельством есть совершенное исполнение заповедей любви. Первая: послушание и любовь к Богу как к отцу. Вторая: милосердное отношение к ближнему.
Иак.1:2 С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения,
Иак.1:3 зная, что испытание вашей веры производит терпение;
Иак.1:4 терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.
Обычно подчеркивают добрые дела, которые делала эта личность. Но тот, кто стал христианином должен просто делать добрые дела.
Лк.17:10 Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать.
Мы можем видеть изменения в своем характере, но не следует возносить себя. Чрезмерно радоваться или даже хвастаться.
1 Кор.10:12 Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.
Если у человека и получаются добрые дела, то надо помнить, что Бог ставит ему задания по силам и помогает. А если человек возомнит о себе, то задания могут оказаться выше сил и на несложные дела сил не хватит.
Человек вошел в Божью семью и это обязанности, которые встают перед ним как перед христианином – это его обязанности. Человек не вправе определять для другого ни уровень его святости, ни заслуги его в добрых делах.
Человек также не определяет свои заслуги и для себя самого.
1Кор.4:3 Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или [как] [судят] другие люди; я и сам не сужу о себе.
1Кор.4:4 Ибо [хотя] я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь.
1Кор.4:5 Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.
Уверенность христианина не в том, что он совершенен, а в том, что он делал для совершенствования все возможное.
Евр.13:18 Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всем желаем вести себя честно.
1Иоан.3:18 Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиною.
1Иоан.3:19 И вот по чему узнаем, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши;
Флп.3:13 Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед,
Если конфессия объявляет себя как единственно правильная. А остальных называет неправильными, не спасенными, отступниками, не имея при этом основательных подтверждений, то такая община или конфессия – это духовные младенцы.
8 Заключение
Совершенная личность – это совокупность навыков и душевных качеств, ориентированных на служение ближнему, и приобретенных в реальном служении ближнему. Служение, которое совершает по максимуму напряжения, до самопожертвования.
Совершенство – это результат роста. Результат роста в течение длительного времени при изменении характера. Это должен делать человек, а Бог поможет.
Совершенство – это те качества, что даны от рождения и те, что приобретены в процессе служения.
Совершенен верующий или нет, скажет об этом Господь Бог.
Бог ни в чем не нуждается и может обойтись без человеческих дел. И ближний может обойтись без человеческого участия, если человек не стремимся ему помогать. Поэтому милосердие, которое человек может явить, – это нужно ему самому, – это в конечном итоге польза человека.
#Совершенство #перфекционизм
Валерий Колесник
19.10.2026г.
Похожие тексты
Комментариев нет:
Отправить комментарий