Духовный рост христианина
Бог создал человека имеющим две природы. Одна природа – это плотская или материальная. Это тело, физический организм: "В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься." (Быт.3:19), – и – "Первый человек - из земли, перстный;…" (1 Кор.15:47). В Библии ещё называется тлением: "Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления." (1 Кор.15:50).
Вторая часть человека – это его дух от Бога. В Библии написано, что все живое имеет дух от Бога: "...Да поставит Господь, Бог духов всякой плоти, над обществом сим человека," (Чис.27:16), – то есть, и человек имеет дух. О чем и Новый Завет говорит: "...Сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное." (1 Кор.15:44). Дух – это наше самосознание, сознание, воля, совесть. Без духа человеческое тело мертво: "… тело без духа мертво,..." (Иак.2:26).
Создал Господь также и две страны. Вселенная, в которой мы живем, – это материальная видимая, это наша среда обитания. Создал Господь также некую духовную страну, духовный мир. Духовный мир не имеет границ, нет времени, и для его обитателей нет ничего не возможного. Духовный мир, духовная страна вечная. Это страна, в которой можно увидеть Бога лицом к лицу. В этой стране есть понимание того, что все, что происходит во Вселенной, происходит по воле Божьей, что источник жизни одна личность – Бог. В этой стране другие законы, отличные от законов Вселенной. И, самое главное, эта страна исключительно благодатная для её обитателей.
Эта страна – это духовное Царство Божие, Царство Небесное. Царство, которое существует уже сейчас на земле. Это вселенская Церковь Христова. Это то царство, о котором говорил Иоанн: "В те дни приходит Иоанн Креститель и проповедует в пустыне Иудейской и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное." (Мф.3:1-2). Иоанн призывал приготовить себя тем, кто хочет войти в это царство, в духовный мир. Об этом же говорил и Иисус: "С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное." (Мф.4:17).
Человек благодаря своей духовной природе имеет возможность, имеет шанс войти в эту страну. Иисус же и указал способ, с помощью которого можно войти в духовный мир: "Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие." (Ин.3:5). В одной из христианских песен есть слова:
Издали нам сияет страна,
В неё верою всякий войдет.
Конечно, все христиане понимают, что именно о царстве Божьем и говорится здесь. Господь готов принять каждого человека в свое царство, в духовный мир. Со стороны человека, прежде всего, необходимо иметь желание туда войти. Но если желание есть, то человеку ещё кое-что надо предпринять. А именно: признать существование страны, признать царя этой страны и своим Господином, отвернуться от законов зла в материальном мире и повиноваться законам духовного мира: законам милосердия и любви к ближнему.
Конкретное условие, которое должно быть учтено – это быть чистым от греха. Человек должен покаяться и креститься. Покаяние и крещение — это очищение от греха. Только так душа человека может войти в Царство Божье, в страну обетованную, в духовный мир. В стране живут те, кто свят, кто такой как Бог:
"...Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога." (Еф.5:5).
"Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости." (1 Фес.4:7).
"И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни." (Откр.21:27).
"Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа." (Евр.12:14).
Войти в духовную страну – это также называется “родится”: "Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие." (Ин.3:5). Почему говорится о рождении? Как младенец приходит в этот мир голенький и беспомощный, нищий по плоти, так крестившийся входит в духовный мир голенький и беспомощный, нищий духовно. Родившегося младенца купают, заворачивают в белую пеленку и кормят. Дают маме для защиты и заботы. То же происходит с тем, кто входит в Царство Божье. Купают, крестя, и из воды он выходит в чистой белой одеждой праведности, в которую его завернул Господь Бог и затем его надо кормить духовной пищей. Так как, например, поступал апостол Павел: "И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах," (1 Кор.3:1-2).
У духовного младенца нет ни понимания законов духовных, ни сил ходить уверенно в этом духовном мире, ни имущества (плодов его духа). Ему самому предстоит вырасти, научиться и многое приобрести. Новорожденному обитателю этой духовной страны предстоит вырасти и стать взрослым. Как и плотскому человеку предстоит пройти этапы взросления, так и духовной личности предстоит движение по ступеням.
|
Младенчество |
"Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его." (1 Ин.2:12). "Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое." (1 Кор.13:11). |
|
Отрочество |
"…Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца." (1 Ин.2:13) |
|
Юношество |
"… Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого." (1 Ин.2:14). "...Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого…" (1 Ин.2:13) |
|
Зрелость |
"Я написал вам, отцы, потому что вы познали
Безначального…” (1 Ин.2:14) |
|
Совершенство |
"...Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения," (Еф.4:13-14). |
|
"Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла." (Евр.5:12-14). "Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога," (Евр.6:1). |
|
|
"Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный." (Мф.5:48). |
Ребенок любопытен в физическом мире. Так духовная личность должна быть любопытна в отношении духовного мира: "...Когда я вспоминаю о Тебе на постели моей, размышляю о Тебе в ночные стражи," (Пс.62:7).
Должно быть сильное внутреннее желание поступать так, как говорит дух: "И подумал я: не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог." (Иер.20:9), – или как здесь – "Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново." (Деян.18:25).
А пока что он только вошел в духовный мир. Что от него требуется? Плотский ребенок познает мир, везде проникает, все сует в рот, все трогает, ломает. Он врастает в физический мир. Плотский ребенок, понимая это или нет, стремится к тому, чтобы стать неотъемлемой частью физического мира. Он не должен быть неуместным там, не от мира сего. Так духовная личность должна стремится познавать духовный мир, должна стремиться врасти в него: "...И облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его," (Кол.3:10). Для духовной личности духовный мир должен стать естественным местом пребывания, родным домом. Ему там предстоит быть вечно: "Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа," (Флп.3:20), – и – "...Ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего." (Евр.13:14).
Что ещё характеризует духовную личность. Плотский младенец своим организмом понимает то, что он голоден. И не надо рассказывать, как он может истошно орать пока его не накормят. Он постоянно нуждающийся в том, что поможет ему вырасти как плотскому существу. Духовный младенец понимает, что он духовно голоден, и он будет вести себя соответственно. Это не значит, что будет орать на улице, но будет постоянно стремиться утолить свой духовный голод.
Постоянно будет в мысленной молитве стремиться к Богу.
"Семикратно в день прославляю Тебя за суды правды Твоей." (Пс.118:164).
"Даниил же, узнав, что подписан такой указ, пошел в дом свой; окна же в горнице его были открыты против Иерусалима, и он три раза в день преклонял колени, и молился своему Богу, и славословил Его, как это делал он и прежде того." (Дан.6:10).
"Господь – сила моя и песнь; Он соделался моим спасением." (Пс.117:14).
"Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом." (1 Кор.14:15).
"Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых" (Еф.6:18).
Духовная личность постоянно будет искать общения с такими же, как он обитателями духовного царства, то есть, с христианами: "И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца," (Деян.2:46), – и – "У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее." (Деян.4:32).
Христиане избегают мирского общения, потому что у них духовная жажда, а такую жажду можно удовлетворить только в духовном христианском общении. Сторонятся даже тех, кто называет себя христианином, но не является таким. Потому, что такое общение не удовлетворяет их духовную жажду.
Духовная личность постоянно ищет то, что поможет ему вырасти и сформироваться как духовной личности. Поможет ему стать духовно взрослой. Для такого человека Библия и радость и удовольствие. И он не может дождаться минуты, когда её открывает. Он читает все, что имеет отношение к Богу, к религии, к церкви. Тем, что он узнал нового из Библии, он стремится поделиться с такими как он сам.
Духовная личность стремится знать о духовном мире как можно больше. Для такого человека нет не интересных или запретных тем. Для него важно все. Среди искренних христиан нет специализации по виду знаний. Каждый стремится знать всё о Церкви, о Боге: "Но духовный судит о всем,..." (1 Кор.2:15). Часто подобное стремление к духовным знаниям, к духовной сфере подсознательное, не осознанное, но его и развивать надо. Верой принимаются знания, знания укрепляют веру.
Поет песни Богу при любых обстоятельствах, вслух или мысленно. Поет, даже если нет голоса. Библия призывает к этому: "… Весел ли кто, пусть поет псалмы." (Иак.5:13), – "… но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу," (Еф.5:18-19). Но духовную личность к этому не надо призывать. Благодарить и славить Бога для него естественное состояние души. Духовная личность будет благодарить и славить Бога, поклонятся духовно: в мыслях, сознанием, волей: "Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине." (Ин.4:24). Поклоняется, но не поклонами, не хождением с иконами и крестами по улице, не многочасовым топтанием в православном храме. Духовная личность в духе постоянно с Богом, а не по воскресеньям или изредка по православным праздникам.
Человек в миру зарабатывает и накапливает имущество. Духовная личность тоже должна собирать имущество, но не мирское, не тленное: "Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут," (Мф.6:19-20). Но это имущество несколько иного рода: "Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира." (Иак.1:27). От духовной личности Господь ожидает дела: "Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе." (Иак.2:17), – дела милосердия. И христианин их делает. Для него не нормальное угнетенное состояние, когда он бездействует, когда он не смог или не может помочь.
Духовная личность изо всех сил старается вырасти, изменить себя. Растит свои плоды, растит то, что имеет действительную ценность в духовном мире. А именно:
"Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание..." (Гал.5:22-23).
"...Дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа," (1 Пет.1:7).
"...Но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом." (1 Пет.3:4).
Иными словами, духовная личность живет по принципу: “В материальном мире я предпринимаю и исполняю только то, что делает меня знаменитыми и известными в духовном мире, перед Богом”. Мирские ценности, мирские авторитеты её не слишком волнуют: "Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе." (1 Кор.4:3).
Господь призывает христиан быть терпеливыми: "Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний." (Иак.5:7), – "...А мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры." (Гал.5:5). Духовная личность терпит, не взирая на не самые лучшие изменения в её жизни, терпит несмотря на однообразие будней и отсутствие радостных событий. Духовная личность надеется на лучшее при любых обстоятельствах. Надеется, потому что знает: “Я живу прежде всего в духовном мире, а этот мир благодатный для меня. Рано или поздно меня ожидает успех: "Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу." (Рим.8:28). Духовная личность умеет просто ждать, ждать без эмоций. Ждать так, как занятой человек ожидает наступления вечера. Он просто сосредоточенно делает свое дело и не смотрит на часы, не переживает, не “дергается”.
Чтобы быть духовно сильным, необходима постоянная духовная тренировка. Для духовного роста необходим ежедневный труд души, рефлексия всю сознательную жизнь человека. Ребенок в благополучной семье растет и ему поручают более сложные работы или задания. Также происходит и в школе. Аналогично для духовной личности. Духовный растет, и Бог ставит перед ним более сложные испытания, и духовный растет. "Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, [да] совершит вас, [да] утвердит, [да] укрепит, [да] соделает непоколебимыми." (1Пет.5:10). (Союз "да" в ранних версиях писаний отсутствует, что свидетельствует о духовном росте.)
В физическом мире человек взрослея преобразуется из объекта в субъект. Это происходит продуктивно, если человек усваивает и осваивает законы среды обитания (физические, социальные). В духовном мире человек тоже может и должен взрослеть, преобразовываться из объекта в субъект. Это реально, это возможно. Это будет происходить продуктивно, это получается, если человек будет усваивать и осваивать законы духовного мира.
Духовная личность смелая, мужественная, не унывающая, но не самонадеянная. В душе христианина нет страха: "...Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия." (2 Тим.1:7), – "...Так что мы смело говорим: Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?" (Евр.13:6). Ничто ни в этом материальном мире, ни в духовном мире не может нанести нам вреда минуя Божью волю: "Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем." (Рим.8:38-39). Но пока что мы еще здесь, на земле, мы ограничены в своих возможностях. Ограничены как малые дети, которым пока что ещё не все разрешено.
В духовном мире человек нищ и беден. О какой нищете идет речь? Пример: преуспевающий “новый” строит дом в Славяногорске, затем в Крыму, затем в Майями. При этом посещает все, что престижно в его кругу: рок группы, поездки в Вену слушать оперу, в Париж смотреть балет, который ему не интересен и не нужен. Он догоняет все, что не имел возможности получить ранее. Он и обеспечен, но и нищ. Нищ из-за того, что он во всем нуждается. Он постоянно нуждающийся. Но он нуждающийся в материальном, чувственном, тленном. Библия же говорит о нищих духовно, постоянно нуждающихся в духовном. Господь говорит, что те, кто такой, тот счастлив.
Сознательно или нет, большинство людей в материальном мире стремятся в хоть в чем-то быть лучшими. Господь тоже учит нас быть лучшими, но в духовном мире: "...В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;" (Рим.12:11), – "Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы – нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух;" (1 Кор.9:24-26). Духовная личность старается гореть духом, быть активным ради Бога, ради всех, кто пребывает в духовном царстве. Быть таким как все остальные, кто там.
Пример: Есть молодые люди, которым нравятся другие страны, например, США. Они стараются узнать как можно больше об этой стране, учат английский язык, одевают майки и другую одежду с национальной символикой. Они изо всех сил готовят себя к жизни в этой стране. Все мечты их об Америке. Чтобы они не имели, чтобы они не умели, они не удовлетворены, они нуждающиеся в Америке. Пока такой юноша не в Штатах, они нищий Штатами. Все мысли его там, он горит. Как постоянно думают о, как кажется человеку, о лучшей стране, так надо постоянно думать о реально лучшей духовной стране: "...О горнем помышляйте, а не о земном." (Кол.3:2).
Еще можно сравнить жизнь духовной личности, с жизнью младенца.
Грудной младенец, когда не спит, постоянно двигает руками и ногами. Так духовная личность должна постоянно действовать своим духом: "Духа не угашайте." (1 Фес.5:19), – не засыпать. И еще сравнение с младенцем: "...Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение;" (1 Пет.2:2).
Верующие как духовные личности постоянно растут.
"Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. " (2Кор.4:16) и еще – "не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его," (Кол.3:9,10)
Так Давид желал сделать доброе для Господа: "...Тогда сказал царь пророку Нафану: вот, я живу в доме кедровом, а ковчег Божий находится под шатром." (2 Цар.7:2). И радовался, когда получалось послужить Господу: "Давид скакал из всей силы пред Господом; одет же был Давид в льняной ефод." (2 Цар.6:14).
Вот так духовная личность стремится стать обитателем духовного царства, вот это значит пламенеть, гореть духом. Вот за такую жизнь вознаграждаются Богом нищие духом: "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное." (Мф.5:3). Конечно, они там будут.
Духовная личность послушна Богу и старается делать именно то, что присуще обитателям духовного мира. Христиане стараются совершать то, что характерно для жителей духовного мира.
"Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов." (Гал.6:2).
"Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере." (Гал.6:10).
"Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем." (Гал.6:9).
Духовная личность старается исполнять те законы, которые действуют в духовном мире: "Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя;" (Мф.22:37-39).
Духовная личность старается не делать дела плоти, дела материального мира: "Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют." (Гал.5:19-21).
Более 400 слабостей в человеческой плотской натуре. Люди осознают это и говорят, что невозможно быть совершенным, святым. Но если человек растет как духовная личность, то он перерастет свои слабости, как дети перерастают детские болезни. Духовная личность по мере роста избавляется от плотских страстей, как, вырастая, избавляется от детских увлечений молодой человек. Дети, вырастая, избавляются от увлечения лазить по деревьям, от страсти к варенью, от дворового футбола и “войнушек”.
Если человек занят своими делами сиюминутными ради своей плоти, то в духовном царстве он никто, то он вообще не в духовном царстве. Его дух спит. Несмотря на то, что он даже и номинальный христианин.
Духовное существо имеет такую характеристику:
· Видит Первопричину происходящего в материальном мире.
· Контекст его мировосприятия – духовный мир.
· Живет в соответствии с законами духовного мира.
· Почитает жителей духовного мира: христиан, Отца Небесного и Христа.
· Заботиться о своем духовном окружении.
· Осознает себя гражданином духовного мира.
От человека требуется только желание, чтобы войти в духовный мир. Но желание быть в царстве должно быть сильным: "От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его," (Мф.11:12), – "Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их." (Мф.7:13-14). Так старайтесь же быть духовными личностями. Есть ради чего стремиться в духовное Царство Божье.
#духовный_мир #духовная_страна
Колесник Валерий
05.05.2003г.
Похожие тексты
Комментариев нет:
Отправить комментарий